老子》第六十四章

发布时间:2021-12-18 00:00

《老子·六十四章》全文注释翻译和赏析

〔鉴赏〕本章老子承上章之章旨,首先指出事物在“安”、“未兆”、“脆”、“微”的阶段容易处理的四种情况,由此提出人做事就要“为之于未有,治之于未乱”才行;其次举出事物由小而大、由近至远的三个事例,由此提出人做事就要“慎

发布时间:2018-11-26 00:00

《老子·六十四章》全文注释翻译和赏析可可诗词网

《老子·六十四章》 其安易持①,其未兆易谋②。其脆易泮③,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末④;九层之台⑤,起于累土⑥;千里之行,始于足下。 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

发布时间:2020-02-03 00:00

道德经(第六十四章)原文翻译及赏析老子文言文猿诗词

古诗《道德经(第六十四章)》先秦·老子,其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者

发布时间:2019-09-18 23:13

《老子道德经·第六十四章·其安易持》翻译与解读作品鉴赏

《老子道德经·第六十四章 其安易持》翻译与解读 其安易持01,其未兆易谋02,其脆易判03,其微易散04。为之于未有,治之于未乱05。合抱之木,生于毫末06。九层之台,起于累土07。千里之行,起于足下08。

发布时间:2023-02-21 16:05

老子道德经第六十四章原文及译文道德经网手机版

老子道德经第六十四章原文及译文[原文] 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮①,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末②;九层之台,起于累土③;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之④。是以圣人无为故无败,无执

发布时间:2016-10-19 00:00

老子道德经第六十四章原文及译文

在本章的第二个部分中,老子运用三个排比句:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”由此,再看一下荀子《劝学篇》中所写的这几句话:“积土成山”、“积水成渊”、“不积跬步,无以致千里;不积小流,

发布时间:2023-11-03 11:41

《道德经》第六十四章汉程国学

在本章的第二个部分中,老子运用三个排比句:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”由此,再看一下荀子《劝学篇》中所写的这几句话:“积土成山”、“积水成渊”、“不积跬步,无以致千里;不积小流,

发布时间:2024-02-28 02:47

《老子·第六十四章·其安易持》原文及翻译在线文言文手机版

《老子·第六十四章·其安易持》原文及翻译 老子 原文: 其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故

发布时间:2020-04-27 14:06

春秋·楚·李耳《老子》第64章合抱之木,生于毫末哔哩哔哩

春秋·楚·李耳《老子》第64章 合抱之木,生于毫末 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于垒土; 千里之行,始于足下。 积土成山,风雨兴焉; 积水成渊,蛟龙生焉; 积善成德,而神明自得,圣心备焉。

发布时间:2023-07-08 15:37

老子德经第六十四章老子德经第六十四章原文翻译及赏析

《老子》德经 第六十四章 作者:聚优李耳 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失