生而不有为而不恃长而不宰

发布时间:2022-01-25 15:13

"生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。"出处及意思古诗文网

译文生养了万物而不据为己有,为万物尽了力而不恃其能,助万物成长而不宰割它们,这就是最深的“德”啊! 注释玄德:奥妙深邃的德性。 赏析此句体现出“玄德”的最佳表现是专心致志,达到宁静柔顺的状态,无欲无求,最具纯真质朴。

发布时间:2023-03-05 00:00

197.《道德经》第五十一章:生而不有,为而不恃,长而不宰.

“生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。”大道生成了万物,但是不把万物据为己有;抚育了万物,但功成不居;引导了万物,但不强加干涉,不以万物的主宰自居。 现在有很多父母,生了小孩子,但是没有把小孩子当做是一个独立的个体看

发布时间:2023-03-18 09:32

《道德经》:生而不有,为而不恃,长而不宰简书

“生而不有,为而不恃,长而不宰”,这句话对我产生了很大的影响,因为我与别人交流,哪怕是对方思想认知比较低的人,我也是很温和的交流,如果我愿意,我能很快的切换到对方的那个频率,与之交谈,所以很多人愿意跟我说话,只不过我自己知道

发布时间:2022-01-08 00:00

“生而不有为而不恃长而不宰”是什么意思?“生而不有,为而不

夫唯弗居,是以不去。”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、成熟,但又不据为己有,不恃为己功,不主宰

发布时间:2020-12-19 14:25

道德经解读:生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓“玄德”哔哩哔哩

道生之,德畜之,物形之,势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。 故道生之,德畜之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓“玄德”。

发布时间:2023-01-12 00:00

《道德经》第五十一章生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德

道生之,德畜之,物形之,势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。 故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

发布时间:2023-06-03 13:33

生而不有为而不恃长而不宰解释爱问教育

释义:生出了万物而不据为己有,推动了万物而不自恃有功,养育了万物而不自以为是主宰。参见《道德经·第十章》:长之育之,成之熟之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

发布时间:2022-12-18 00:00

生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。原文注释

一是对“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”这句话的判定,有人认为是与五十一章“道生之,德畜之”等相雷同,因而系错简;也有人认为,五十一章就道而言,本章就圣人而言,文句相同,其对象不同。在《道德经》一书

发布时间:2024-04-01 00:00

名句《生而不有,為而不恃,长而不宰。是谓玄德。》的翻译学诗词网

《生而不有,為而不恃,长而不宰。是谓玄德。》的解释:产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。

发布时间:2023-05-19 00:00

生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。诗词名句词典网

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

发布时间:2024-04-21 08:08

“生而不有,为而不恃,长而不宰”,这三句话是学习老子的人都应该铭今

“生而不有,为而不恃,长而不宰”,这三句话是学习老子的人都应该铭记于心的。你能否生养一样东西而不据为己有?你能否做一件事情而不仗恃自己的力量?当你作为领导的时候,你能否不去宰制下属而让他自由发展呢?你这样去反思,就可

发布时间:2024-01-17 21:59

生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。的意思全诗

生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 出自周: 老子 《道德经(第十章)》 拼音:shēng zhī 、 chù zhī , shēng ér bù yǒu , wéi ér bù shì , zhǎng ér bù zǎi 。 shì wèi xuán dé

发布时间:2020-02-08 00:32

千年不曾看懂《道德经》,直至有了《道德图》!作者:南山空同明

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

发布时间:2020-06-28 00:00

道德经第五十一章至五十五章(原文附译文)华夏大易学社

第五十一章 [原文] 道生之,德畜之,物形之,势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然②。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之③;养④之覆⑤之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德⑥。 [译文

发布时间:2023-03-18 00:00

《道德经》:生而不有,为而不恃,长而不宰

“生而不有,为而不恃,长而不宰”,这句话对我产生了很大的影响,因为我与别人交流,哪怕是对方思想认知比较低的人,我也是很温和的交流,如果我愿意,我能很快的切换到对方的那个频率,与之交谈,所以很多人愿意跟我说话,只不过我自己知道

发布时间:2018-11-25 00:00

《庄子·达生》解说和语译可可诗词网

忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰(四)。今汝饰知以惊愚(五),修身以明污,昭昭乎若揭日月而行也。汝得全而形躯,具而九窍,无中道夭於聋盲跛蹇而比于人数亦幸矣(六),又何暇

发布时间:2022-07-28 15:29

老子的人生智慧TheLifeWisdomofLaozi(老子的人生智慧)书评

本节目中,曾仕强教授从大道至简、功成不居、有无互生、上善若水、人生三宝、厚朴立身等八个方面,对老子所著的《道德经》这一国学经典做了深刻而独到的解读。曾教授的解读深入浅出,生动有趣,相信读者在阅读的过程中不会有任何障碍。

发布时间:2016-10-26 11:03

关于秋季养生的句子起名网

38、祸患生于邪心,邪心诱于可欲。 39、我命在我,不在天。―――《仙经》 40、病加于小愈。 41、难能之理宜停,难处之人宜厚,难为之事宜缓,难成之功宜智。 42、生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

发布时间:2020-11-15 22:37

生而不有,为而不恃,长而不宰道德经万物贼人德性网易订阅

道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之:长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。——《道德经》

发布时间:2022-07-30 02:17

老子“无为而治”思想(全文)

天下万物由“天之道”“生之畜之。生而不有, 为而不恃, 长而不宰”, 可见它的一切都是顺乎自然而达到良好的境地。因此, “人法地, 地法天, 天法道, 道法自然。”在治理国家上若能效法自然无为的法则, 达到“我无为而民自

发布时间:2022-11-05 22:08

庄子的语录

24.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》 25.谋无主则困,事无备则废。 26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》