礼记·学记翻译

发布时间:2022-09-30 06:00

《学记》原文及释义3

《学记》(成篇于公元前四至三世纪) 原文及释义—3 【原文】兑命曰:“敬孙务时敏,厥修乃来”,其此之谓乎! 【译文】《尚书·兑命篇》说:“唯有重视学业,按部就班,及时努力,学业才能有所成就”,正是这个意思!

发布时间:2019-02-12 17:23

学记·《礼记》原文翻译注释与鉴赏古文观止品诗文

学记·《礼记》原文翻译注释与鉴赏 学记《礼记》 发虑宪,求善良,足以闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!玉不琢不成器,人不学不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:

发布时间:2020-12-27 12:52

《礼记学记》白话解

前言:本篇记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,故甚为宋代理学所推崇,以为《礼记》除《中庸》、《大学》之外,唯《学记》、《乐记》最近道。

发布时间:2023-06-15 11:54

《禮記·學記》原文加譯文哔哩哔哩

《学记》是中国古代一篇教育论文,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,是中国也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。一般认为是战国晚期思孟学派的作品,据郭沫若考证,作者为乐正克。其文字言简意赅,喻辞

发布时间:2022-07-25 23:08

礼记·学记在线阅读,翻译及赏析

《礼记·学记》 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之

发布时间:2022-09-10 06:38

《礼记·学记》原文及译文赏析原文及翻译

礼记学记原文及译文赏析原文及翻译虽有佳肴,弗食,不知其旨也,虽有至道,弗学,不知其善也,的意思,虽有美味佳肴,不吃,不知道它的味美,虽有公认的道理,不学,就不能体会出多么令人折服,这句话强调重在理论,重在汲取,学习明事理,理论

发布时间:2017-09-22 04:11

《礼记·学记》中的发虑宪,求善良古文翻译这句话作业帮

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发布时间:2022-11-15 08:45

《礼记学记》原文与阅读答案(共11篇)

“呼吸是个麻烦事”通过精心收集,向本站投稿了11篇《礼记学记》原文与阅读答案,以下是小编帮大家整理后的《礼记学记》原文与阅读答案,仅供参考,欢迎大家阅读。 篇1:《礼记学记》原文与阅读答案 《礼记学记》原文与阅读答案 “虽有

发布时间:2023-08-25 00:00

《礼记·学记》原文译文:

《礼记·学记》原文+译文:家长、教师必读!世界第一部教育著作! 《学记》是中国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。《学记》是以《大学》、《中庸》为其哲学基础。其内容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则、

发布时间:2024-04-19 19:50

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”的意思出处及全文赏析学习力

玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《说命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎! 《礼记·学记》翻译 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理

发布时间:2023-03-31 05:27

学记原文翻译及赏析朗读乐正克文言文古诗文网

学记 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!

发布时间:2022-10-29 00:00

礼记《学者有四失》注释翻译

礼记《学者有四失》注释翻译1 【原文】 学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之英同也。知其心,然后能救其失也。教也考,长善而救其失者也(2)。

发布时间:2022-04-30 16:26

2022年初中语文善学者师逸而功倍又从而庸之翻译文言文中考网

善学者,师逸而功倍,又从而庸之翻译:善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师。出自《礼记·学记》。 1《礼记·学记》节选 善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而

发布时间:2022-03-08 00:00

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发布时间:2023-06-15 03:50

礼记学记礼记学记原文翻译及赏析

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发布时间:2020-06-14 11:28

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礼记学记原文及翻译 《学记》 《学记》属于教育学发展萌芽阶段的重要著作之一,在考试中主要以客观题的形式考查,考查的维度包括从地位,古语出处等,尤其是古语所体现的教育思想更为多见。因古语较难理解,且影响做题效率,故整理出来具体

发布时间:2024-03-25 10:42

礼记·虽有嘉肴全文拼音原文翻译虽有佳肴原文赏析

宜城教育资源网www.ychedu.com礼记·虽有嘉肴全文拼音原文|翻译_虽有佳肴原文赏析《虽有佳肴》原文及译文原文:《礼记·学记》:"虽有佳肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后

发布时间:2021-11-16 07:38

《礼记·学记》原文阅读

导语:《礼记》中的学记,是我国乃至世界上第一篇论述教育问题的文章,非常有研究价值,下面是《学记》的原文,欢迎阅读! 发虑宪,求善良,足以?闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢

发布时间:2022-05-31 12:40

礼记.学记(原文及翻译)14礼记.学记(原文及翻译)免费在线阅读收听下

所属专辑:礼记.学记(原文及翻译) 喜欢下载分享 声音简介14【原文】君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为师也。故君子之教喻也:道而弗牵;强而弗抑;开而弗达。道而弗牵则和;强而弗抑则易;开而弗达则思。和易以思

发布时间:2022-10-21 08:23

《学记》原文及翻译

第1篇:学记原文翻译 学记原文翻译 《学记》,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期,我们看看下面的学记原文翻译吧! 学记原文翻译 发虑善,求善良,足以謏(sǒu)文,不足以动众,学记原文及译文

发布时间:2021-10-29 00:00

《礼记·学记》原文及译文赏析.docx原创力文档

本文格式为Word版,下载可任意编辑第 第 PAGE 1 页共 NUMPAGES 1 页《礼记·学记》原文及译文赏析 魏 “虽有佳肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。”的意思:虽有美味佳肴,不吃,不知道它的味美;虽有公认的道理,不

发布时间:2014-01-04 17:48

公子重耳对秦客(礼记·檀弓)原文翻译(译文)文言文翻译书摘天下

公子重耳对秦客(礼记·檀弓)原文及翻译原文 晋献公之丧,秦穆公使人吊(1)公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒(2)于斯(3),得国恒于斯。 虽吾子俨然(4)在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之!”

发布时间:2023-06-29 00:00

礼记全文注释翻译与解读华语网

①本节选自《乐记·魏文侯》。②铿(keng):钟的声响。③横:指气势充沛。(4)磬:同“硁”(keng),击石的声音。(5)辨:指节义分明。(6)致死:献身。(7)封疆:边疆。(8)滥:聚合。(9)会:汇集。(10)畜聚:聚集。(11)鼙(pi)

发布时间:2020-06-29 08:16

诗歌翻译:《教学相长》(《礼记》节选)英文译文英汉翻译素材

日期:2020-06-29 08:16 (单词翻译:单击)教学相长,汉语成语,意思是教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。出自《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 《

发布时间:2022-09-15 03:18

礼记学记全文及翻译注释古典名著网

发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之谓乎! 虽有嘉肴,弗

发布时间:2016-07-01 11:29

《学记》全文节选翻译内容考无忧网校

《学记》全文节选翻译内容 《学记》是中国古代汉民族典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。 《学记》是中国古代、世界古代最早的一篇专门论述教育、

发布时间:2020-10-01 10:32

学记第十八(一)全文翻译注释礼记正义全集

陆曰:『郑云:【学记】者.以其记人学教之义.』 文疏正义曰:按郑【目录】云:『名曰【学记】者.以其记人学教之义.此於【别录】属【通论】.』 发虑宪.求善良.足以謏闻.不足以动众.宪.法也.言发计虑当拟度於法式也.求.谓

发布时间:2022-01-17 11:59

礼记《学者有四失》注释翻译

今天,小编为您介绍的是礼记《学者有四失》注释翻译,这个文言文告诉我们一个道理:使我们能够意识到自己的缺陷并及时弥补,把被动学习变为主动学习。培养良好的学习习惯,不贪多嚼不烂不求甚解,不有畏难情绪裹足不前,应有计划,讲方法,持

发布时间:2019-05-13 00:00

《礼记·学记》三则·全文鉴赏与注解诗词原文翻译鉴赏阅读理解

《礼记·学记》三则·全文鉴赏与注解 《礼记》 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。