所谓齐其家在修其身者全文翻译
发布时间:2021-07-12 00:00
欲齐其家者,先修其身是什么意思爱问教育培训
出自《大学·第一章》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。”译文:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要
发布时间:2022-07-11 10:38
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古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后
发布时间:2021-06-07 00:00
所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其
原文和翻译 对比 【原文】 所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟①焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜②而辟焉,之其所敖惰③而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子
发布时间:2021-01-19 00:00
"欲齐其家者,先修其身"出处及意思古诗文网
欲齐其家者,先修其身 摘自《大学·第一章》 译文要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性。 完善
发布时间:2024-03-08 06:13
孟子《齐桓晋文之事》原文及翻译
古之人所以大过46人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权47,然后知轻重;度48,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度49之。抑王兴甲兵,危士臣,构怨50于诸侯,然后快于心与?”
发布时间:2023-09-07 03:47
所谓齐其家在修其身者:人,之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之
所谓齐其家在修其身者:人,之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。 解释翻译[挑错/完善] 这是讲到齐家在修身。朱子解释『人之其
发布时间:2022-10-01 02:23
齐家在修身(全文)
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖情而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修
发布时间:2022-12-07 11:08
修身齐家治国平天下原文翻译及赏析拼音版及朗读曾参文言文
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家
发布时间:2023-02-03 00:00
《大学》原文及译文
· 所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身
发布时间:2021-10-09 13:40
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所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所傲惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚云:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可
发布时间:2022-05-28 14:21
《大学》全文及翻译详解(整理12篇)
所谓修身在正其心者,身有所忿惕则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之
发布时间:2022-08-08 00:00
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古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家
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大学礼记原文及翻译文言文
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《礼记·大学》全文(现代文注释)英文对照爱问办公
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发布时间:2022-03-20 07:03
论语第九章原文及翻译大学第九章原文及翻译蚂蚁文库
下面是我为大家收集整理的大学第九章原文及翻译,接待阅读。 《大学》第九章 原文 :曾参 所谓齐其家在修其身者,人之其所爱戴而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,
发布时间:2023-02-22 19:04
国学经典《大学》修正版.pdf文档之家
85.大学之道,在明明德,在亲民,在止于善。 【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 86.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,
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大学齐家先修身原文及翻译大学齐家先修身阅读答案大学齐家先
齐家先修身 【原文】 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉①,之其所贱恶 而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜②而辟焉,之其所敖情③ 而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶
发布时间:2021-08-22 00:00
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原文: 所谓齐其家在修其身者, 人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故 有之曰: “人莫知其子之 ,莫知其苗之 。”此
发布时间:2019-12-11 11:57
礼记大学原文及翻译初三网
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发布时间:2024-03-29 11:20
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高中语文选择性必修上册:5.2《大学之道》同步练习(含答案)
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发布时间:2021-07-15 00:00
《大学》中华善文化官网中华善文化官网
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发布时间:2020-02-03 00:00
修身齐家治国平天下原文翻译及赏析曾子文言文猿诗词
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家
发布时间:2021-07-07 07:09
大学教学设计(精选8篇)教学设计大学
(6)齐其家:管理好自己的家庭或家族,使家庭或家族和和美美,兴旺发达。(7)修其身:修养自身的品性。(8)致其知:使自己获得知识。(9)格物:研究万事万物。(10)庶人:指平民百姓。(11)壹是:一切,一律。 本:根本。 (12)末:相对于本
发布时间:2020-11-25 11:19
《通典·卷五十三》的翻译注解译文和原文学诗词网
(大学篇曰:“古之欲明明德於天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。”尊师敬长而大学之道著焉。学记曰:“君子如欲化民成俗,其必由学乎!玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之
发布时间:2023-08-08 17:20
大学生思想政治与道德修养十篇
《大学》首章首句为“大学之道在明明德, 在新民, 在止于至善”人文历史论文,这是《大学》的教育宗旨所在,被后儒成为“三纲领”;而后言及“古之欲明明德于天下者, 先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者, 先修其身; 欲修其
发布时间:2020-04-27 20:38
礼记·大学之道《大学》原文注释赏析古文观止品诗文
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家 ;欲齐其家者,先修其身 ;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知 ;致知在格物 。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修
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高二上期末(名校)自主命题考区文言文阅读
传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心,而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其
发布时间:2024-03-17 09:51
《大学》·第九章原文带拼音解释汉程国学
大学原文带拼音及翻译,【大学】suǒ所wèi谓qí齐qí其jiā家zài在xiū修qí其shēn身zhě者,,rén人zhī之qí其suǒ所qīn亲ài爱ér而pì辟yān焉①,,zhī之q
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修身在正其心文言文注释
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
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大学所谓修身在正其心者原文
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所谓修身在正其心者
养大德者方可成大业道德之于个人、之于社会,都具有基础性意义,做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先,因为德是首要、是方向,一个人只有明大德、守公
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所谓修身在正其心者身有所忿懥
所谓修身在正其心者:身有所忿懥(zhì)①,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其
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所谓修身在正其心者原文及翻译
“所谓修身在正其心者,身有所忿懥(愤怒),则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心
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所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正全文翻译
原文和翻译 对比 【原文】 所谓修身在正其心者:身有所忿懥(zhì)①,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻
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所谓修身在正其心全文翻译
洽心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日夕用得着的,不过一两句,所谓守约也。古人患难忧虞之际,正是德业长进之时,其功在于胸怀坦夷,其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛
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