《大学》以修身为本

发布时间:2023-02-22 09:00

《礼记·大学》全文,原文+翻译,完整版

自天子以至于庶(shù)人,一是皆以修身为本。其本乱而末(mò)治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的

发布时间:2019-01-24 10:00

《大学》第一章经典解读,格物致知以德为本,止于至善本乎诚意

《大学》原是《礼记》里的一章,这一章在开始就讲了古人做学问的目的和方法,在后面又一条条加以解读,讲得特别清楚。所以宋朝的朱熹说:《大学》是“外有以极其规模之大,而内有以尽其节目之详者也。”到了近代,孙中山先生也是很赞

发布时间:2022-12-18 00:00

教育名著《大学》原文+译文脉脉

教育名著|《大学》原文+译文 《大学》出自《礼记》,思孟学派写的关于论述大学之道的著作。 三纲领:明明德、亲民、止于至善。 八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》原文 大学之道,在明明德,在亲民,在

发布时间:2021-05-30 01:25

重庆市社会科学界联合会“以修身为本”:《大学》的人生智慧(下)

《大学》曰:“其本乱而末治者否矣。” “本”就是修身,“末”就是齐家、治国、平天下。《大学》强调从天子到平民百姓,一切都应该以修养自身的道德(“修身”)为本。 《大学》又曰:“富润屋,德润身。”这说明,人人都应该重视道德修

发布时间:2022-03-05 21:05

《大学》修身为本简书

《大学》|| 修身为本 原文:自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 译文:从天子到普通百姓,都要把修养品性作为根本。如果修身的这个根本乱了败坏了,那么要治理好家族、

发布时间:2017-06-03 00:00

修身为本止于至善——读《大学》有感

修身为本大学系统论述道德修养中庸中国体系四书 机标分类号: G41G40 在线出版日期: 2017-07-18(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间) 页数: 1(110) 前线 北大核心CSSCI ISSN:0529-1445

发布时间:2023-05-23 00:00

壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄

③意诚而后心正:《礼记正义》:“意能精诚,故能心正也。” ④自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本:《礼记正义》:“壹是皆以修身为本”者,言上从天子,下至庶人,贵贱虽异,所行此者专一,以修身为本。上言诚意、正心、齐家、治国

发布时间:2022-04-18 15:57

《大学》:大学之道与大人之学团结网

修身为本 《大学》言简意赅,纲目明晰,义理深刻,把儒家的道与学融为一体。就全书的文字结构而言,可以归纳为两大部分:一是“三纲领”:明明德、亲民、止于至善,是从大纲讲大学之道。二是“八条目”:格物、致知、诚意、正心、修身、齐

发布时间:2021-12-09 11:02

《大学》之修身为本教学设计教学设计好范文网

“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”修身是八目最重要、最核心的内容,它是从个人走向国家社会的根本要求。没有修身,便没有齐家、治国、平天下的后三目!让我们打开书本,走进儒学经典作品《大学》,领略其中的奥义。

发布时间:2022-10-23 00:00

大学之道原文翻译及赏析(精选8篇)

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 《大学之道》译文 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志

发布时间:2018-03-13 00:00

《大学》中的理想人格及其对当代大学生教育的价值教育理论论文

在八个条目中,修身是最关键的一条。“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”,不论贫穷富贵,从天子到贫民百姓,人人都要以修养品性为根本。因此,读《大学》,三纲领,八条目以及修身必须兼顾。

发布时间:2024-02-25 08:15

《大学》君子之道以格物致知诚意正心修身齐家治国

《大学》君子之道以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的“八目”层次展开,注重诚意、慎独、切磋琢磨、日新其德的内修功夫和齐家治国、絜矩之道、为民父母、生财大道的外推实践,奠定了儒家君子人格的规模,为人们提供了学

发布时间:2018-06-11 00:00

《大学》全文及解释(四)

白话解:一个国家不应该以财货为利益,应该以仁义为利益。 ※(以利为利,即是以利为目标,那么上下交争利,国危矣!以义为利,即是以义为目标,方为长治久安之道。) 《大学》是一本什么书?

发布时间:2020-10-26 00:00

陈来:《大学》的作者文本争论与思想诠释

《大学》原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇,唐宋时期《大学》引起学界越来越多的关注,地位不断升高,最终与《中庸》一起从《礼记》母本中独立出来,与《论语》《孟子》并为“四书”。“四书”的并称以朱子《四书章句集注》为标志

发布时间:2016-09-12 21:55

《礼记·大学》之修身

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”后世称之为《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的

发布时间:2022-04-16 09:57

发表题为《君子文化符号的当代理解》的文章中国医科大学

如孟子说,“人皆可以为尧舜”。《大学》说,自天子以下至于庶人,皆以修身为本。谭嗣同说“仁者,平等也,无差别相也”。孔子以“仁爱”为基本道德品性,打通了政治与伦理的隔阂。无论高低贵贱,都要接受人性的检验;不论何许人也,都要

发布时间:2021-08-27 00:00

今本《大学》原文及注音儒学自习室

南宋朱熹采《礼记》书中《大学》与《中庸》两篇,以配《论语》《孟子》,合成四书。并为此两篇分章句,作引言。其中《大学》文句颇经增改,自此《大学》有古本今本之分。本篇为经朱子增改的今本《大学》。欲查看古本《大学》请点击

发布时间:2022-02-21 00:00

国学经典:《大学》完整版(收藏)

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语

发布时间:2013-09-11 00:00

古本《大学》原文

自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,

发布时间:2023-05-04 04:11

《大学》(《礼记·大学》古本)朗诵任志宏任志宏诵读经典免费在线

自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无

发布时间:2022-12-26 12:09

《大学》读后感(精选26篇)

《大学》原属《礼记》中的一篇,在唐宋时期开始受到重视。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。 《大学》指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。这句话告诉我们,

发布时间:2023-05-11 09:08

丁为祥:《大学》及其“大学之道”之所从来——《大学》精读导言之一

《学记》完全是从“学”之必要性出发,尽管其“学”的指向就是君子之“化民易俗”,但其具体的出发点则是还未成学的个体,而《大学》之“学”就已经明确地提出“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”之说了。虽然它们所谓的“学”

发布时间:2022-04-30 10:18

唐青钊:跟着总书记读古典——《大学》《中庸》思想初探

一、大学之道与中庸之道的本质属性 《论语·学而》曰:“君子务本,本立而道生。”孔子弟子有若虽然讲的是君子之为,但“他人有心,余忖度之”,万事万物皆因如此。欲知大学之道与中庸之道的本质属性,也必知其根本。是故《大学》曰

发布时间:2021-09-08 00:00

经学视野下《大学》诠释史的学术回顾与问题反思中华读书报光明网

第二,《大学》以修身为本,本立而道生。 《大学》的文字结构,可以归纳为两大部分:(1)三纲领:明明德、亲民、止于至善,是从大纲讲大学之道。(2)八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,是从细目讲大学之道。这

发布时间:2020-04-27 20:38

礼记·大学之道《大学》原文注释赏析古文观止品诗文

《大学》的中心思想是讲修身,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。以个人修身为中心,向内延伸到主观世界,与格物、致知、诚意、正心结合起来;向外延伸到客观世界,与齐家、治国、平天下结合起来。个人不能脱离社会而孤立存在,修身要