大学此谓知本此谓知之至也

发布时间:2020-12-14 21:51

《大学》全文讲解

其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě,否fǒu矣yǐ;其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó,而ér其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu,未wèi之zhī有yǒu也yě。此cǐ谓wèi知zhī本běn。此cǐ谓wèi知zhī之zhī至zhì也yě。

发布时间:2023-05-23 00:00

而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。原文注释及

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本④。其本乱而末治者,否矣⑤。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也⑥。此谓知本,此谓知之至也⑦。 【注释】 ①物格而后知至:《礼记正义》:“物格而后知至者,物既来,则知其善恶所至。

发布时间:2021-01-19 00:00

《大学》注释(四)

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 【译文】感通天地万物,然后才能明白道;明白道,内心才能真实无妄;心无妄念,然后才能保持虚静无为的状态

发布时间:2023-02-03 00:00

《大学》原文及译文

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 〖翻译〗能够革除内心的私欲,就能够觉悟宇宙人生的真相;知道宇宙宇宙人生的真相,(万物皆是我自性所

发布时间:2023-06-29 19:01

大学第五章大学第五章原文翻译及赏析

子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本”。此谓知本,此谓知之至也。上一章 回目录 下一章 参考翻译 译文及注释 译文 孔子说:“听诉讼审理案子,我也和别人一样,目的在于使诉讼不再

发布时间:2017-11-28 16:12

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出自《中庸》——此谓知本,此谓知之至也 内涵:知指知识,之是助词,知之是一个很文雅的女生名字,有温柔典雅,学识丰富,智慧过人,才貌双全的含义。 (三)2020年是狗年,既然是狗年最动听的名字,那么父母在给孩子起名时,就要采用狗年起

发布时间:2022-11-18 21:04

大学章句集注第五章全文及翻译注释古典名著网

《大学章句集注》第五章子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。 此谓知本,此谓知之至也。第五章 翻译 译文 孔子说:“听诉讼审理案子,我也和别人一样,目的在于使诉讼不再发生。”

发布时间:2021-12-24 05:13

《原本大学微言》34从自净其“意”做起,南怀瑾

上面《大学》讲到这里为止,主要是先由“内明”(圣)的学养开始,兼带涉及“外用”(王)的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的总原则,正如原文所记:“此谓知本,此谓知之至也。”这是《大学》最基本的提纲,也是“致知格物,

发布时间:2023-02-15 03:48

十科策畧箋釋:二ChineseTextProject

轲删加章程子取经文定静安虑本末先后一节量之礼一瓦删讼知本末之上而给之曰此谓知本此谓知之至也一关一暇格物致知章芜鈇然草庐先生吴澄谓程子所涯辄一则经文山草犹玉盘缺其一角可谓知言者矣而愚川丁所适其非程子之意了或间中言

发布时间:2022-12-13 00:00

其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!此谓知本,此谓知之至也

《大学》第五章 原文:物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者,否矣。 其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有

发布时间:2020-05-22 00:00

QQ群讲座稿:《大学》018:知本知至(一)(2013.08.27)济南大学文学院

原文如下:“自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄(博),而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。” 简说: 上至天子,下至众人,全都要这样,都要把修身作为最根本之事。这个根本混

发布时间:2017-08-31 17:23

《大学》耘心解之四:盛德至善畏民志简书

子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。此谓知之至也。 《大学》这一章节,是继续对“本”“明德”“至善”的诠解。 《大学》耘心田,常读自有获——耘心学堂

发布时间:2023-12-23 12:29

第五篇内外兼修之道原本大学微言手机实修驿站

上面《大学》讲到这里为止,主要是先由“内明”(圣)的学养开始,兼带涉及“外用”(王)的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的总原则,正如原文所记:“此谓知本,此谓知之至也。”这是《大学》最基本的提纲,也是“致知格物,

发布时间:2024-04-20 00:00

"物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。(部分版本无此段)古文岛 APP客户端 立即打开 译文及注释 译文 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,

发布时间:2015-05-23 00:00

翟玉忠:儒门心法新四书阐微?《礼记?大学》篇法家内业新

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣[6]。其所厚者薄,而其所薄者厚[7],未之有也!此谓知本,此谓知之至也。 译文: 古代想要发扬光明大道于天下的人,首先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要

发布时间:2022-07-15 00:00

回归大学之道导读(全文)

六、 自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也,此谓知本,此谓知之至也。 外王 从天子到普通人,人人都要学习修身之道。修身是本齐家是末,齐家是本治国是末,治国是本平天

发布时间:2023-04-09 19:34

黄湛:调和与分歧:清中叶考证学风下的《大学》诠释章句孔子孟子

除了将《大学》明确拆分经传外,朱子改动的部分主要有四:其一,于?“诚意”章前作?“格致”补传134字,阐明?“格物”为?“即物穷理”;其二,认为?“此谓知本,此谓知之至也”句中的?“此谓知本”为衍文,?“此

发布时间:2024-03-29 11:20

大学翻译及原文对照(大学原文和翻译)职业教育网

其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 二、翻译 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静

发布时间:2022-04-27 11:04

大学直指48大畏民志,此之谓知本《大学直指》藕益大师注大学免费在

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发布时间:2020-11-12 00:00

《礼记正义》汉郑玄疏唐孔颖达注卷六十大学第四十二富贵

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身脩,身脩而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至於庶人,壹是皆以脩身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也

发布时间:2021-08-06 08:48

《大学》简单注解儒踪天下

其本(本,如樹木之根也)乱而末(如樹木之枝葉也)治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚(如樹木,培育本應在于根,而今不育其根,反多在枝葉做功夫是也。),未之有也。此谓知本,此谓知之至也。

发布时间:2019-02-08 22:35

大学(节选)·《礼记》原文翻译注释与鉴赏古文观止品诗文

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无

发布时间:2023-02-22 19:04

国学经典《大学》修正版.pdf文档之家

自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 此谓知本,此谓知之至也。 传 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不