君子如欲化民成俗,其必由学乎翻译

发布时间:2020-09-18 00:00

君子如欲化民成俗,其必由学乎是什么意思爱问教育培训

君子如欲化民成俗,其必由学乎意思是处于君位的人如果要教化臣民,成其美俗,这一定要通过学习。出自《礼记·学记》,是《礼记》中的一篇,由西汉戴圣编纂。《学记》是中国古代一篇教育论文,是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇,是

发布时间:2024-03-08 06:13

孟子《齐桓晋文之事》原文及翻译

曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁7曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之8?”对曰:“将以衅钟9。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫10,若无罪而就11死地。

发布时间:2023-03-31 05:27

学记原文翻译及赏析朗读乐正克文言文古诗文网

发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!

发布时间:2022-05-19 22:45

《学记》原文及翻译简书

就贤体远,足以动众,不足以化民。君子如欲化民成俗;其必由学乎。 【译文】执政的人对于国家大事如果能够深谋远虑,并且罗致好人帮助自己来治理国事,是可以博得一点小小名气的,但是还不能够打动众人的心。如果礼贤下士,亲近远人。就

发布时间:2020-10-01 10:32

学记第十八(一)全文翻译注释礼记正义全集

謏之言小也.动众.谓师役之事.〇宪音献.謏.思了反.徐所穆反.闻音问.声闻.度.大各反.就贤体远.足以动众.未足以化民.就.谓躬下之.体.犹亲也.〇下.户嫁反.君子如欲化民成俗.其必由学乎.所学者.圣人之道在方策.〇

发布时间:2022-11-06 00:00

国学名句“君子如欲化民成俗,其必由学乎”出处和解释可可诗词网

君子如欲化民成俗,其必由学乎 【名句】君子如欲化民成俗,其必由学乎 语出《礼记·学记》。统治者如果要教化百姓,培养良好的风俗,必须兴办教育,使其通过学习,才能达到目的。

发布时间:2021-08-10 14:16

“君子如欲化民成俗,其必由学乎”。《学记》中这句话反映了华图

(单选题)“君子如欲化民成俗,其必由学乎”。《学记》中这句话反映了() A.教育与经济的关系 B.教育与科技的关系 C.教育与政治的关系 D.教育与人口的关系 解析 “君子如欲化民成俗,其必由学乎”的意思是,君子要教化人民,形

发布时间:2020-05-28 14:08

《学记》思想必须记中公教育网

1.“古之王者,建国君民,教学为先” 含义:古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。 启示:教育的重要性;教育与政治的关系 2.“君子欲化民成俗,其必由学乎” 含义:君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教

发布时间:2022-09-01 09:52

学记中公教师网

第一,在论述教育对社会作用时,《学记》说:“建国君民,教学为先”“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”第二,在论述教育对个体发展的作用时,《学记》说:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”这里把教育的过程比作一种对人性进行加工

发布时间:2024-05-09 00:00

“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”这些观

“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”这些观点体现了( )的教育目的观。A教育无目的论B社会本位论C科学本位论D个人本位论

发布时间:2019-12-07 20:03

读懂《礼记》中的这10句名言,学为人处世的大智慧!网易订阅

5. 言必虑其所终,而行必稽其所敝。——《礼记·缁衣第三十三》 虑:考虑。稽:考察。说的话一定要考虑说出的后果,做事情时一定考虑清楚有没有弊端。 6. 君子如欲化民成俗,其必由学乎!——《礼记·学记》

发布时间:2019-06-13 13:29

《化民成俗,其必由学》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译名句

教育感化人民,形成良好的习俗,一定要从办学入手。指学校具有不可低估的社会职能。《礼记·学记》:“君子如欲化民成俗,其必由学乎!” 【例】《学记》中强调了教师施教对民风民俗的推导作用,认为“化民成俗,其必由学”,只有通过

发布时间:2022-12-22 00:00

励志名言解释(通用15篇)名人名言

4、君子如欲化民成俗,其必有学乎!(孔子)*a 释:君子如想教化百姓形成良好的风俗,恐怕没有比广办学校更合适的了。5、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正,身正而后左右正,左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正,国家正而后天下正。(

发布时间:2023-04-10 15:41

禮記衷要:五經衷要·禮記衷要中國哲學書電子化計劃

《君子如欲化民成俗其必由学乎》 1 孔氏辅日学则博识多闻知古知今既身有善行不民轨仪故可以化民成俗也用氏谓曰学者二道德之源道德一然后可以化民成谷千戴氏溪云化民成价必由学校邑囚陈氏鸿日此学乃刺学之遣明德新民之事也化

发布时间:2021-11-08 11:37

名言警句有解释

4、君子如欲化民成俗,其必有学乎!(孔子)*a 释:君子如想教化百姓形成良好的风俗,恐怕没有比广办学校更合适的了。5、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正,身正而后左右正,左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正,国家正而后天下正。(

发布时间:2021-06-02 22:35

《学记》原文全文及翻译解读

发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学”。其此之谓乎!

发布时间:2021-03-06 14:49

足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!玉不琢

原文和翻译 对比 【原文】 发虑宪①,求善良,足以謏②闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》③曰:“念终始典

发布时间:2022-05-21 23:41

学记原文及详细翻译(精选12篇)阅读

学记原文及详细翻译 原文 发虑宪,求善良,足以謏(xǐao,小有声音)闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化(教化)民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道(‘道’:古今异义,指儒家之道)。是故古之

发布时间:2020-10-27 07:51

问说原文及翻译文档之家

学记--原文及翻译 学记 发虑宪.求善良.足以谀闻.不足以动众.就贤体远.足以动众.未足以化民.君子如欲化民成俗.其必由学乎. 玉不琢.不成器.人不学.不知道.是故古之王者.建国君民.教学为先.兑命曰.念终始典于学.其此之谓

发布时间:2015-01-18 00:00

《学记》原文及译文

发虑善,求善良,足以謏(sǒu)文,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎。 【译文】深谋远虑,物色好人,可以赢得一些好名声,但还不能够鼓动民众。如果礼贤下士,亲近与己疏远的人,就可以鼓动民众

发布时间:2022-03-08 02:27

学记(原文+翻译)

4、奏钞捷提学记第一章:化民成俗【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】发虑宪,求善良,足以(xiao)闻,不足以动众。就贤体远,足以动众,不足以化民。君子如欲化民成俗;其必由学乎。【解释】发,发布。虑,谋划。宪,法令。謏

发布时间:2022-04-14 10:09

嗟来之食文言文翻译

⑴教育作用与目的:《学记》本着儒家的德治精神,认为教育的作用在于服务政治,提出“建国君民,教学为先”以及“君子如欲化民成俗,其必由学乎”的思想。《学记》所主张的教育目的有两个:一是培养具有“建国君民”能力的统治者;二是