禁于未发之谓豫当其可之谓时翻译

发布时间:2018-11-28 17:37

《孟子》七篇解读公孙丑篇(4.2)

今天下地丑德齐,莫能相尚,无他,好臣其所教,而不好臣其所受教。汤之于伊尹,桓公之于管仲,则不敢召。管仲且犹不可召,而况不为管仲者乎?” ——《孟子·公孙丑下》 孟子想要去拜见齐宣王,齐宣王马上派人向孟子解释说:我

发布时间:2019-06-20 09:26

《大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观

《大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译 句子出处:《礼记·学记》,重法善教类名言句子

发布时间:2023-04-12 00:00

大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而

名言: 大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 注释: 大学: 西周设在王城和诸侯国都的学校。之为: 也作“是谓”, 意思是“这叫做”。豫: 同“预”。可:

发布时间:2024-04-21 22:31

"大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而

戴圣《虽有嘉肴》 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!文言

发布时间:2017-09-22 04:11

翻译“禁于未发之谓预,当其可之谓时,不陵节而施之谓顺”作业帮

在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思.当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.这是比较罗嗦的注解,视需要缩减吧 解析看

发布时间:2023-02-13 00:00

大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而

原文和翻译 对比 【原文】 大学之法:禁于未发之谓豫①;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格②而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而

发布时间:2020-05-28 14:08

《学记》思想必须记中公教育网

11.“禁于未发之谓豫” 含义:在不好的欲望还没有发出来的时候就防止 启示:预防性原则 12.“当其可谓之时” 含义:在适当的时机进行教育 启示:及时施教 13.“相观而善之谓摩” 含义:指互相观摩而学习他人的长处,也就是切磋琢

发布时间:2020-10-01 10:34

学记第十八(三)全文翻译注释礼记正义全集

大学之法.禁於未发之谓豫.未发.情欲未生.谓年十五时.〇禁.居鸩反.欲音欲.当其可之谓时.可.谓年二十.时成人.不陵节而施之谓孙.不陵节.谓不教长者.才者以小.教幼者.钝者以大也.施.犹教也。孙.顺也.〇钝.徒困反.

发布时间:2020-12-05 14:44

重庆教师招聘教育学:《学记》思想必须记备考资料重庆中青公考

11.“禁于未发之谓豫” 含义:在不好的欲望还没有发出来的时候就防止 启示:预防性原则 12.“当其可谓之时” 含义:在适当的时机进行教育 启示:及时施教 13.“相观而善之谓摩” 含义:指互相观摩而学习他人的长处,也就是切磋琢

发布时间:2021-01-31 20:35

天天《学记》8“大学之法”简书

【原文】大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 【注释】1.豫:预先防患。2.时:及时,适时。3.陵节:超越等级。孙:通"逊",符合程序,循序渐进。4.摩:揣摩,琢磨

发布时间:2023-06-07 00:00

当其可之谓时:“不陵节而施之谓孙"是什么意思?

《礼记·学记》——西汉-戴圣:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,相观而善之谓摩,大学教育的原则:在问题未发生之前就加以预防:从而达到不发生问题叫做,在最适合学习的时候不失时机的让学生学习叫做”抓住最佳学习时机;不超越学生的接受

发布时间:2022-07-02 17:43

《学记》中“大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节

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发布时间:2020-04-17 14:45

禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩

【大学之法,禁于未发之谓豫。】 这个“禁”就是防止,“发”就是指他的一些不好的欲望在他还没有发出来的时候,就懂得先把他导正,长他的善,他就不会产生这些坏毛病,这个叫“豫”,“豫”就是预防法。就像医学一样,还没等生病

发布时间:2022-09-24 17:25

乐正克文言文《学记》原文翻译译文与赏析爱汉语网

夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也。虽终其业,其去之必速,教之不刑,其此之由乎! 大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 发然后禁,则扞格而

发布时间:2012-03-21 00:00

国学选读(三)

大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。(《学记》) 【译文】大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防;在适当的时机进行教育,叫做及时;不超越

发布时间:2023-07-08 18:25

古代教育名言360文档中心

43、大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不陵节而施之 谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 发然后禁,则扞格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。 杂施而不孙,则坏乱而不脩。独学而无友,则孤陋而寡闻。

发布时间:2022-01-21 00:00

相观而善之谓摩是什么意思相观而善之谓摩翻译养娃家

“相观而善之谓摩”的意思是:使学生相互观摩而得到好处,叫做相互研讨。“相观而善之谓摩”出自战国时代《礼记·学记》的《大学之法》,这句话主要和“禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙”共同阐述了教学成功的经验

发布时间:2023-08-12 18:39

《大学之法》的原文打印版对照翻译(礼记)古文之家

大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;

发布时间:2022-12-07 00:00

相观而善之谓摩翻译相观而善之谓摩翻译及出处介绍爱问教育

1、相观而善之谓摩翻译:互相看过对方的(作品)并且都感觉很好.这就叫做“摩”。2、出自《学记》:“大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。”3、

发布时间:2022-12-22 08:12

周礼考公记原文及翻译(共12篇)

原文:大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 翻译:大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防;在适当的时机进行教育,叫做及时;不超越受教育者的

发布时间:2019-05-13 19:23

玄妙观重修三门记原文及译文(5篇范例)写写帮文库

大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。 ——大学教育的是:事情没有发生就加以防止,这叫防患于未然;在适当之时,不失时机地进行教育,叫作及时;教学循序渐进,不超越

发布时间:2020-12-16 14:00

《学记》中的教育思想(上)

7.禁于未发之谓豫【预】 原意:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防。 体现的教育思想:预防性原则。 8.当其可之谓时【时】 原意:在适当的时机进行教育,叫做及时。 体现的教育思想:及时施教。

发布时间:2021-06-02 22:35

《学记》原文全文及翻译解读

大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不凌节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻。燕朋逆其师

发布时间:2022-06-21 12:59

《学记》读后感(精选20篇)

《学记》主要讲述了教育制度,教学内容和教学方法等等,其中让我印象最深的是这么一段话:大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则格而不胜;时过然后学,

发布时间:2019-10-24 00:00

自考古代汉语翻译精选范文.pdf全文免费

大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。 此四者,教之所由兴也。 发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不 修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆