孟子曰自暴者不可与有言也翻译
发布时间:2023-04-29 17:52
"自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。"出处及意思古诗文网
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。摘自《孟子·离娄章句上·第十节》译文自己损害自己的人,不可以和他交流思想;自甘落后的人,不能和他共同做事。 注释暴:糟蹋,损害。自弃:自甘落后,不求上进。 赏析孟子认为,实践“
发布时间:2023-01-26 00:00
孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓
原文和翻译 对比 【原文】 孟子曰:“自暴1者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也2。言非3礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 【
发布时间:2023-12-24 10:10
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也是什么意思?考动力
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也是出自《孟子·离娄章句上》中的一句话,作者是战国时期的孟子。自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也的下一句是:言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。自暴
发布时间:2015-05-04 14:42
微悦读梁启超:《少年中国说》全文+译文
夫如是,斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也,自百年以来也。完全成立者,壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者,少年之事也。故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国,而我中国在今日为少年国。
发布时间:2019-06-13 13:06
《自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也》什么意思,出自哪里
对于自甘落后、不求上进的人,不能和他共商大事、有所作为。指人不可自暴自弃。《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。”
发布时间:2017-09-22 04:11
孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓
孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 1、翻译 (1)言非礼义,谓之自暴也;吾
发布时间:2020-11-29 15:55
孟子的名言名句及翻译
36、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 (自己损害自己人,不能和他谈出有价值言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)人,不能和他做出有价值事业。) 37、养心莫善于寡欲。
发布时间:2023-06-26 08:59
有关文言文作文8篇
12. “自暴者不可有言也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也” 自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义,
发布时间:2023-06-25 21:03
孟子离娄章句上第十节孟子离娄章句上第十节原文翻译及赏析
《孟子》离娄章句上 第十节 作者:聚优佚名 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉
发布时间:2023-07-15 00:00
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。可可诗词网
自暴:自己残害自己。暴,害。 不可与有言:不能跟他有什么话说。 自弃:自己抛弃自己。 不可与有为:不能跟他一起做什么事。 【赏析】 孟子认为,仁是人类社会最安乐的住宅,义是人类社会最光明的大道。人人都可以实行仁,人人都可以
发布时间:2022-09-30 06:48
孟子全文注释译文
( 53 )自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 ( 54 )心之官则思,思则得之,不思则不得也。 ( 55 )惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。 ( 56 )天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁
发布时间:2023-08-17 20:44
《自暴自弃》的原文打印版对照翻译(孟子)古文之家
自暴自弃 先秦-孟子 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 相关内容: 复制内容
发布时间:2023-02-28 07:45
选修语文《人皆有不忍人之心》教案(共6篇)
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。——《孟子离娄章句上第十节》 (三)影视 《孟子的智慧》百家讲坛 内容介绍:本期节目邀请到傅佩荣教授来讲述一下孟子的思想,他的思想可以给我们一个完整的哲学体系,可以帮助我们建立一
发布时间:2023-08-04 00:00
《孟子》成语俗语大全(收藏版)
孔子曰:仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热而不以濯也。《诗》云:'谁能执热,逝不以濯?’” 55自暴自弃 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
发布时间:2022-01-02 20:33
读《孟子》学到的知识点们“人有不为也,而后可以有为。”(孟子
持其志,无暴其气。我知言,我善养吾浩然之气。以德服人者,中心悦而诚服也。诗云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”如此,则无敌于天下。恻隐之心,仁之端也;羞恶之
发布时间:2019-06-11 00:00
《荣枯鉴》《罗织经》《度心术》……原文及译文
上者骄,安其心以顺。上者忧,去其患以忠。顺不避媚,忠不忌曲,虽为人诟亦不可少为也。上所予,自可取,生死于人,安可逆乎?是以智者善窥上意,愚者固执己见,福祸相异,咸于此耳。
发布时间:2023-12-10 14:15
孟子曰:自暴者,不可与有言也;自弃者,来自乐游杨生微博
孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也。吾身不能居仁由义,谓之自弃也。” 十八罗汉深度解读:非:诋毁,破坏。?说话,不讲礼义廉耻,叫着自暴。一张嘴,污言秽语,不
发布时间:2023-07-03 09:57
《孟尝君传》心得体会读《孟尝君传》精品多篇其他心得体会
【原文】曰:“百工之事,固不可耕且为也。”“然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事[1]。且一人之身而百工之所为备[2],如必自为而后用之,是率天下而路也[3]。故曰:或劳心,或劳力[4]。劳心者治人,劳力者治于
发布时间:2022-12-17 08:53
《孟子》选段阅读答案(精选12篇)
6孟子曰:“自暴者不可与有言也,自弃者不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁行义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
发布时间:2022-09-18 08:40
《孟子》选段阅读练习题答案(精选8篇)
6孟子曰:“自暴者不可与有言也,自弃者不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁行义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 7.对下列句中词语的解释,正确的一项是 (
发布时间:2021-12-29 10:46
旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉翻译爱问教育培训
“旷安宅而弗居,舍正路而不由哀哉”的意思是空着最安稳的宅子不去住,放弃最正确的道路不去走。这句话出自《孟子》。 原文:“孟子曰:‘自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义
发布时间:2022-10-25 13:45
孟子名言名句
(五十八)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 (五十九)求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。 (六十)权,然后和轻重;度,然后知长短。 (六十一)孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺
发布时间:2024-03-02 08:11
红楼梦选段阅读及答案(精选10篇)
6孟子曰:“自暴者不可与有言也,自弃者不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁行义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 7.对下列句中词语的解释,正确的一项是 (
发布时间:2014-12-04 17:15
孟子名言及译文
天作孽,犹可违;自作孽,不可活。 【出处】《孟子·离娄上》(孟子引用《尚书》中的话) 【译文】上天降下的灾害还可以逃避。自己造成的罪孽就不能活命了。 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
发布时间:2023-04-21 04:26
朱子四書或問小注:十九中國哲學書電子化計劃
《自口了》 1 宫者亦将不能用而去之矣朝不信道工不信皮信如悲巴尸献可柯置更台 2 信之信此理只要入信得及自然依那简仆不敢逾赴惟 《彭口下》 1 其味信所以妄作胥史拂明知得条油只是他滑法以童骊丹不信度也咽叹
发布时间:2022-11-05 10:30
孟子的语录
1 3 、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。 1 4 、天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。 1 5 、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。 1 6、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
发布时间:2021-05-05 08:21
能领兵者,谓之将也,能将将者,谓之帅也,由此可见,将才和帅才是活动在不
能领兵者,谓之将也,能将将者,谓之帅也,由此可见,将才和帅才是活动在不同管理层次中的领导人物,他们的管理职能也就有所不同。帅才较将才应更注重()A.概念技能B.技术技能C.人际技能D.沟通技能请帮忙给出正确答案和分析,谢谢!
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子产之从政也择能而使之
孔子闻讯评价子产为:“古之遗爱也” 但是,子产除了上述贡献以外,还“铸刑于鼎”,将法律刻在鼎上公之于众,此举遭到了当时大儒的强烈抨击。 法律本就应该是公平、透明、公开的,子产“铸刑
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孟子之少也翻译
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立
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公子自度终不能得之于王
公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百馀乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死。 行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状。辞决而行,侯生曰:“公子勉之矣,老臣不能从。”公
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昔者文王侵孟翻译
“昔者文王侵孟克莒举酆”的翻译:从前周文王侵占孟地、攻克莒地、夺取酆地。出自《昔者文王》:“昔者文王侵孟、克莒、举酆,三举事而纣恶之。文王乃惧,请入洛西之地、赤壤之国,方千里,以解
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楚庄王谋事而当群臣莫能逮
春秋时战国时代,当楚国最强盛的时候,北方各国都惧怕楚宣王的手下大将昭奚恤虽然如此,它心中仍然在想:我因为是百兽之王,所以天底下任何野兽见了我都会这种人虽借外力能逞雄一时,而其本质却
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伍员亡荆急求之翻译
齐侯与蔡姬乘舟于囿,荡公。公惧变色;禁之,不可。公怒,归之,未之绝也。蔡人嫁之。 四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及
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孔子迁于蔡三岁阅读答案
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