居下位而不获于上民不可得而治也

发布时间:2023-08-20 12:33

《孟子·梁惠王(下)》解读哔哩哔哩

今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐

发布时间:2017-09-26 05:11

儒道孰强孔子的“大同”世界与老子的“小国寡民”网易订阅

老子的《道德经》第十八章:“小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。至治之极,甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往

发布时间:2023-07-03 00:00

《寡人之于国也》选自《古代汉语》

移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃

发布时间:2021-03-29 10:11

#微阅读#原文孟子曰:居下位而不获于来自成华城市管理微博

#微阅读#【原文】孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也;获于上有道:不信于友,弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣;悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚其亲身矣。是故诚者,天之道也;

发布时间:2018-10-28 00:00

居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道,不信于友,弗获于上

名言: 居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道,不信于友,弗获于上矣。 句意: 身处下级的职位却不能得到上司的信任, 是不可能管理好百姓的。获得上司的信任有它的办法, 一个人不被朋友所信任, 是不会得到上司信任的。

发布时间:2019-06-21 13:33

《居下位,而不获于上,民不可得而治也。》是什么意思译文出处

《居下位,而不获于上,民不可得而治也。》出自:《孟子》名言名句 《居下位,而不获于上,民不可得而治也。》译文如下: (离娄上) 在下位的人,不能得到长官的信任,就没办法治理人民了。

发布时间:2022-01-02 20:33

读《孟子》学到的知识点们“人有不为也,而后可以有为。”(孟子

曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨。曰,奚为后我?’民望之,若大旱之望云霓也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。《公孙丑上》以齐王,由反手也。饥者易为食,

发布时间:2022-03-09 00:00

《孟子》第75讲《离娄章句上》12

居下位而不获于上,民不可得而治也。 孟子说:“要想去治理好一方百姓,必须得到上面的支持,否则的话你就不得其位,也就难行其道。” 这里的“上”,大家不要把它狭义地理解为'上级长官’,因为上级长官还有自己的上级长官。最终的“

发布时间:2022-11-08 00:00

“在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道,不信乎朋友,不获乎

在下位不获乎上,民不可得而治矣;获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。 【翻译】 处在下位的人不能得到上面的信任

发布时间:2023-04-10 00:00

至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。诗词名句词典网

摘自《孟子·离娄章句上·第十二节》 解释:有了至诚的心意而没有感动别人,是没有的。不真心诚意,要感动别人也是不可能。 原文摘要: 孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道;不信于友,弗获于上矣;信于友有道

发布时间:2024-03-31 20:24

《孟子》第十二节原文带拼音解释汉程国学

不真心诚意,要感动别人也是不可能。”评析 孟子在这段文言文中,以层层递进的逻辑结构,揭示了守道、求真、行善的道理。他先从“居下位而不获于上,民不可得而治也”开始,阐述治国的基本原则,然后逐步深化,从“不信于友,弗获于上

发布时间:2023-06-14 02:39

孟子离娄章句上第十二节孟子离娄章句上第十二节原文翻译及赏析

《孟子》离娄章句上 第十二节 作者:聚优佚名 孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道;不信于友,弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣;悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚其

发布时间:2022-08-19 10:35

佛的经典名言(100句经典名人名言大全,名人名言大全10句)

35.无论世界上有什么名声,地位,幸福,荣誉,都比和你妈妈在一起好,哪怕她一个字都不认识/p> 南怀/p> 36.人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,天下坦荡。手里有技术,身上有能力,脑中有思考,轻松生活/p>

发布时间:2022-10-17 11:22

《孟子·离娄上》第十二章:思诚者,人之道也(完结)读译《孟子》学仁义

《孟子·离娄章句上》第十二章 【原文】 孟子曰:“居下位而不获于上1,民不可得而治也。获于上有道,不信于友,弗获于上矣。信于友有道,事亲弗悦,弗信于友矣。悦亲有道,反身不诚,不悦于亲矣。诚身有道,不明乎善,不诚其

发布时间:2017-03-30 21:46

《〈孟子〉学习笔记258,7121,离娄章句上121》简书

我们读孔孟之书,想做圣人,做不到的话,至少还有一个人的样子。不获于上,是说一个人要有高度的智慧, 有远见,做人也好,做事也好,人没有远见,人生已经差了一截了。“居下位而不获于上,民不可得而治也”,一个有政治理想的人,想

发布时间:2023-08-16 17:32

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此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。” 爱曰:“闻先生如此说,爱已觉有省悟处。但旧说缠于胸中,尚

发布时间:2021-12-08 10:10

诚者天之道也思诚者人之道也出自古代哪部著作爱问教育培训

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发布时间:2024-03-27 09:27

孟子第十二节安远诗词网

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发布时间:2023-08-17 13:26

孟子第十二节翻译诗词汇

孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道;不信于友,弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣;悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚其身矣。是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

发布时间:2023-03-29 18:05

孟学研究天吏:孟子的超越观念及其政治关切——孟子思想的系统

这是因为:“居下位而不获于上,民不可得而治也。”[191] 他甚至认为臣应当“爱君”:“(齐)景公……召大师曰:‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》、《角招》是也。其诗曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。”[192] 所谓“好君

发布时间:2023-03-28 05:27

《中庸》的原文打印版对照翻译及详解(礼记)古文之家

仁者,人也。亲亲为大;义者宜也。尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。在下位不获乎上,民不可得而治矣!故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人,思知人,不可以不知天。

发布时间:2023-03-28 06:33

《孟子·卷七离娄上》古籍备览国学书苑国学网

国学孟子曰:“居下位而不获於上,民不可得而治也。获於上有道,不信於友,弗获於上矣。信於友有道,事亲弗悦,弗信於友矣。悦亲有道,反身不诚,不悦於亲矣。诚身有道,不明乎善,不诚其身矣。是故诚者,天之道也。思诚者,人之

发布时间:2015-12-14 00:00

中国传统殡葬伦理思想武汉九峰山

梁启超在其早年《新大陆游记》中即指出:“吾国社会之组织,以家族为单位,不以个人为单位;所谓家齐而后国治也。”日本稻叶君山也说:“保护中国民族的唯一障壁,是其家族制度,这制度支持力之坚固,恐怕万里长城也比不上。”所以冯友兰有“

发布时间:2019-06-11 00:00

《荣枯鉴》《罗织经》《度心术》……原文及译文

治下 卷三 甘居人下者鲜。御之失谋,非犯,则篡耳。 【译文】自愿处于别人的下面的人很少。上级对下属的管理如果没有计谋,不是下级冒犯上级,就是下级夺取上级的权力。 上无威,下生乱。威成于礼,恃以刑,失之纵。私勿与人,谋必辟。

发布时间:2023-03-29 19:58

孟子·离娄章句上·第十二节古诗文网

离娄章句上·第十二节原文 原文 孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道;不信于友,弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣;悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚其身矣。是故

发布时间:2018-12-28 00:00

孔子“民可使由之”句的二十二种训释中国社会科学院历史研究所

第二种、第三种于“使”字后点断,然考《论语》全书,除本句外,“可使”二字出现凡九次,均后加宾语,如“可使治其赋也”(《论语·公冶长》)、“可使从政”(《论语·雍也》)之类。当表述“民是否可使”意思时,孔子会用“易