儒家之道更为基本的特征

发布时间:2022-07-15 19:00

大连文化眼《德本体─德道论》,孔子会通儒易创立了怎样的新儒学?

德本体以“德”作为终极关怀和研究对象,以价值来源、构成及运行与匹配规律为研究内容,具有超越性、客观性、合法性、自洽性、普适性等特征。德道论是以德本体论为基础,以建构生态伦理、建设新型文明形态为旨归的保合太和、万国咸宁之

发布时间:2022-11-06 12:33

“流家思想”简介思想百科宇宙观儒家哲学思想家学派网易订阅

朱明思想的“流家思想”基本诠释:朱明思想的“流家思想”(“流家学派”),即:“朱明思想体系”,总称为“世界人文艺术经济哲学思想”(世界经济哲学思想和 世界艺术哲学思想),其美学观是文明信仰观,其经济观是价值平衡论,其哲学观是现象

发布时间:2023-10-18 17:20

儒家学说的思想核心十篇

此处,庄子笔下的孔子称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为儒家之“经”,而与其“对话”的老子也承认这一事实,不同之处在于孔子以为儒家之“经”承载“先王之道”,而老子认为儒家之“经”所记载的乃是“先王

发布时间:2023-02-20 22:35

何为儒家之道(一)

何为儒家之道(一) 译者按:本文原为杜维明先生为Arvind Sharma所编Our Religions一书撰写的第3章,笔者译出后收入杜维明:《东亚价值与多元现代性》(北京:中国社会科学出版社,2001),作为该书下部。

发布时间:2022-10-05 15:49

中国教育史哔哩哔哩

春秋时期是中国教育的大变革时期,文化下移和士阶层的崛起,官学衰退与私学兴起,是这一时期的主要教育特征。私学始于春秋而盛于战国。战国时期养士之风的盛行和百家争鸣的展开,促进了私学的繁荣,其中对教育发展影响最大的是儒、墨、道、

发布时间:2022-08-05 00:00

朱传棨:墨学在中华优秀传统文化中的地位武汉大学哲学学院

儒家学说不能代表全部中华优秀传统文化。春秋战国时期出现的诸子学派,各自提出了治理社会动乱,化解矛盾纷争,解决民生困乏等问题的主张,均融入中华优秀传统文化中。西汉司马谈将诸子概括为阴阳、儒、墨、名、法、道六家,并区别“所从言之

发布时间:2019-08-10 11:11

干春松:先秦时儒家为何最具行动力嘉宾新著先睹?

儒者的自我标准之一:与巫师区分,成为礼制的守卫者,以“道”出仕 为了确立学派的核心价值观,孔子以后的儒家代表人物不断对“儒”进行重新界定,形成了一些基本特征。 我们目前所能见到的最早使用的“儒”字是在《论语》中,孔子说“汝为

发布时间:2022-10-03 14:35

人类各种宗教信仰背后有没有更深层次的终极信仰?作者宫哲兵,武汉

知讷是韩国高丽时期的著名高僧。金君绥为其所撰《佛日普照国师碑铭》说,他早年的特点是“学无常师,唯道是从”。这里的道,是指佛道,是信仰层次的。 三、儒教与道 1、孔子推崇之道 儒家创始人孔子对道是高度推崇的,《论语》中的道

发布时间:2023-10-24 18:09

儒家思想的劣根性(精选5篇)

儒家文化影响下的重农抑商政策使得统治阶级不可能制定真正意义上的商法以及配套法律制度;儒家宗族家文化使人们只信赖血缘使得商法存在和发展的空间狭小;儒家文化的等级观念和无诉目标使得商法发展缺乏民主法制土壤;儒家文化的中庸之道和压抑

发布时间:2020-02-27 17:12

《中外政治思想史》期末考试简答题复习题中国政治思想史复习题

政治思想的核心问题始终是国家政权问题,因此如何认识国家、组织国家、管理(治理)国家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。 政治思想的基本特征是什么? (1)阶级性与社会性。政治思想的阶级性首先是由于在

发布时间:2015-06-10 09:49

陈鼓应:道家在先秦哲学史上的主干地位(上篇)老庄文化研究中心

哲学入门的必读物之一罗素的《哲学问题》,开篇谈的便是表象与实在的问题(Appearance and Reality),《庄子》著以“迹”和“所以迹”,或许可用来表达近似的概念。儒家之被视为文化的表层结构而道家被视为深层结构,也就在于前者仅着眼于

发布时间:2023-05-31 15:55

韩愈的名言精选(九篇)

”不过他和柳开一样,关注的是韩愈的道统,在乎文以载道的功能,在《答乔适书》中他还说:“夫学乎古道,所以为道;学乎今者,所以为名,道者,仁义之谓也,名者,爵禄之谓也。”他认为学习古文可以体现儒家之道,而今文只是为了获取功名

发布时间:2019-01-01 00:00

2021年湖南10401中国古代文论研究自考考试大纲自考生网

形成对早期文论的总体认识,明确诗言志、兴观群怨、以意逆志、言意之辩等基本概念,通过相关文论选读,了解其实义及影响、流变等。文学理论批评的萌芽和“诗言志”的提出;儒家的文学观;道家的文学观;道家文学观与儒家的根本性差异,道家对言

发布时间:2016-10-26 00:00

传统书院的当代复兴中华读书报光明网

宋代士人们的文化自觉特别深刻,他们大兴办书院之风,自觉地承担起化民成俗与传道(儒家之道统)的社会责任。宋代有“四大书院”之说(四大书院历来众说纷纭,并无定说,本文不讨论这一问题,只是沿用一般通常所说的岳麓书院、白鹿洞书院、

发布时间:2020-07-22 11:40

儒家文化大众读本丨品味儒家文化经典,传承中华民族精神山东新闻大众

和谐共存之道——儒家礼乐文化 儒家礼乐文化作为儒家文化的重要组成部分,是我国古代社会和传统文化的基本范式。本书对儒家礼乐文化的形成、发展到具体的传统国礼、传统家礼、传统交际礼都进行了详尽的论述,同时结合时代特点,阐释了儒家礼乐文

发布时间:2022-04-25 18:25

道家文化的当代价值及其对后世的影响论文(通用9篇)

道家思想的要旨就是“反者道之动”,对天地之间任何观察到的事物,道家都以此解释,这和儒家更愿意析取人类心理的原则不同。 三、在这里有必要将链各个学派的分歧廓清。 儒家认为人应该与自然和他们和谐相处,而且,人就是儒家价值的标尺,

发布时间:2020-04-15 09:19

中国哲学之道安徽纪检监察网

因此,把中国的哲学规定为是“对宇宙、社会、人生之道的道的体贴和名字体系”,就可以超越古希腊哲学和实用主义或新实在论的观点来定义中国哲学,而使中国哲学以极高明的理论思维屹立于世界哲学之林。

发布时间:2023-04-25 00:00

中国文化的特征和基本精神

西方人好分,是近他的性之所欲,中国人好合,亦是近他的性之所欲。注重和合,是中国文化乃至中国人的特性。 2.天人合一 “天人合一”是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想,其突出特征是:人是自然界的一部分,人服从自然

发布时间:2008-08-18 00:00

政治学之以法治国利弊谈乌有之乡

历代的统治者治国之道不是儒术就是法术,间有道家的无为而治,说到“以法治国”,就要提到秦国,提到商鞅变法,提到法家集大成之作《韩非子》,本章通过对“法家治国”的剖析,阐述“以法治国”相对于“以儒治国”的优劣得失,从理论和实践

发布时间:2018-01-31 00:00

国学要义党建网

作者认为国学义理聚集于儒道两家的学说之中,学习国学最好的办法是学习儒道经典,研读儒道概念。学好五本经典(《老子》《论语》《孟子》《大学》和《中庸》),读懂十个概念(道、仁、义、礼、智、信、孝、忠、廉、耻),本书通过解读、

发布时间:2017-01-10 15:08

打印刘庭华:弘扬优秀传统文化与儒释道思想的特点宣讲家网

帝王为楷模来规范天下臣民的言行,而提倡仁、义、礼等个人品德修养,缺乏具体的治国理民的确实主张,特别是儒家思想压制制度内的任何改革,导致专制(这不能完全由孔子来承担,是封建统治者或儒家学派后来加之)所以,儒家之道,乃是王者之道。

发布时间:2022-07-09 00:00

颜之推简介颜之推是哪个朝代的代表作品诗人零二七艺考

“古之学者为人,行道以利世也;今之学者为已,修身以求进也。”行道的“道”自然是儒家之道,即儒家宣扬的那一套政治理想和道德修养的内容;“修身以求进”思想渊源于孔子的“修已以安人”,善于“为已”(有良好的道德修养)才能更

发布时间:2017-12-19 15:31

扬雄的道统思想及其在道统史上的地位先秦两汉中国哲学史学会

[摘要]扬雄提出由伏羲始创圣人之法,经尧、舜、禹、汤、文、武、周公至孔子、孟子,至扬雄这样一个儒家圣人之道传授的统绪;并坚守圣人之道,批评异于孔子的诸子之说以及当时经学的流弊。其道统说对后世产生了一定的影响,在道统思想发展

发布时间:2020-10-19 16:25

厚植中华文化实现自我价值——2020读书节系列之人文讲坛活动成功

忠恕之道不单是儒学之道,更是做人的基本原则。由己之心去理解,推及他人之心。在了解他人的意图之前,必将先严格要求自己,进行换位思考,才能设身处地地为他人着想,从而加强整个社会的美德风气道德水平。历史发展到现在,人类面对许多全球

发布时间:2021-04-07 15:46

人天五论新篇——试论战疫之大道在仁道主义学者观点红歌会网

本文的主旨,「战疫之大道在仁」,是什么意思? 先说「大道」,有道家的道,有儒家的道,本文基本采用《礼运大同篇》中「大道之行也天下为公」中之「大道」;但同中有异,《礼运》大道的终极目标是为「公」,是「公天下」,这是中国政治

发布时间:2011-03-31 13:27

秦简《为吏之道》综合为治思想探赜——中新网

道家主张“道法自然”,“处柔防反”的辩证思维也是其重要特征。睡虎地秦墓竹简整理小组在整理《为吏之道》简文时充分注意到其中也表露出这种道法兼济的倾向,多次多处援引《老子》的语句注疏简文。《为吏之道》对事物会朝对立面转化