彖传原文及译文

发布时间:2022-10-26 00:00

彖传原文及译文,彖辞全文白话文,彖传怎么读音,是什么意思

彖传是《易传》内容之一,分为上部和下部,彖传系对每卦主旨的阐释,又称彖辞,简称“彖”。 彖传的读音为[tuàn][zhuàn],百度百科把“传”读[chuán],这是为了避免跟“易传[zhuàn]”中的“传”混淆,从而在读音上进行区别,事实上,

发布时间:2023-11-21 00:00

《彖传·坤》原文注释鉴赏和解析四书五经名篇可可诗词网

〔赏析〕 坤卦的《彖传》赞美大地的品格,但是《彖传》并不奉行二元论,将天道与地道规定为世界的两个互不统辖的本源,而是从另外一个角度,即通过讲述地德来说明天道的作用。同乾卦一样,坤卦卦辞中也有“元亨”两字,《彖传》颂扬“坤元”

发布时间:2022-08-08 19:00

《易经》全文翻译,价值连城!(建议收藏)

《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近,但人世的道路永远是曲折的,欲速则不达。所以,我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走

发布时间:2021-11-26 08:59

文化国学经典:《易经》随卦第十七周易彖传卦象网易订

【原文】《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说。随,大亨,贞,无咎,而天下随时,随时之义大矣哉。 【译文】《彖传》说:随卦,雷龙潜回地渊,象征阳刚君子回到柔顺民众之下,主动随从于民,民众也因感应随从于阳刚君子,阴阳和谐刚柔并济,只有

发布时间:2022-02-27 00:00

悟静思语周易之彖传(原文:译文)

彖传:彖上 01. 乾 大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙,以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。 (“大”读为“太”。)首出庶物,万国咸宁。

发布时间:2023-02-02 07:19

易传彖传下解译文及注释安远诗词网

易传_彖传下解译文及注释查阅典籍:《易传》——「易传·彖传下解」原文 译文解,冒险而去行动,(结果)因行动而免去危险,故称解。解,“利西南方向”,前往可以得到民众(归服)。“返回原来地方吉利”,因为得到了中道。“有所往,早行动

发布时间:2022-10-16 00:00

《彖传上乾》(易传)简介原文全文及翻译白话译文道客巴巴

上《易传》彖传上 ·· 乾关于易传《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。《易传》共 7 种 10 篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、

发布时间:2016-11-21 00:00

《易传·彖传上·需》原文阅读及翻译

彖传上·需 需,须也,险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨贞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。 译文 需,等待。危险在前方,有刚健而不会陷入,其义为不困穷。需,“有诚信广大亨通,而占问吉利”,(

发布时间:2023-09-09 00:36

易传彖传上需译文及注释古诗文网

易传_彖传上需译文及注释 查阅典籍:《易传》——「易传·彖传上需」原文 译文需,等待。危险在前方,有刚健而不会陷入,其义为不困穷。需,“有诚信广大亨通,而占问吉利”,(九五爻)位于天子之位,故居正而得中道。“宜于涉越大河”

发布时间:2021-05-05 00:00

孔子《十翼》(《易传》)原文及译文.doc淘豆网

孔子《十翼》(《易传》)原文及译文 《易传》(又称《十翼》)包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话),二、彖下传,三、象上传(又称“大象”),四、象下传(又称“小象”),五、系辞上传,六、

发布时间:2023-05-18 08:20

《易传·彖传上·观》文言文及翻译(精选12篇)

《易传彖传下丰》文言文原文及翻译 丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎? 译文 丰,大。光明而动,故曰丰。“大王亲至”,崇尚盛大。

发布时间:2021-06-15 11:35

易传彖传上坎文言文及翻译

译文 习坎,有双重危险。水流动而不盈溢,历尽危险而不失诚信,“维系于心,亨通”,这是因有刚中之德。“行动有奖赏”,前往必有功效。天险,不可登越;地险,指山川丘陵。王公(观象)设置险阻,来守卫自己的邦国。坎险时的功用太大啦!

发布时间:2022-01-01 06:21

易传·彖传上·贲译文及注释知识学堂学唐诗网

【易传·彖传上·贲】译文及注释原文链接 :易传·彖传上·贲 译文贲,“亨通”,阴柔(六二爻)来与下刚相杂,所以“亨通”。分(内卦一)阳刚上来与阴柔相杂,故“有小利而可以前往”。(日月)刚柔相互交错,为天文;得文明而知止(于

发布时间:2020-11-30 16:31

《易传·彖传下·节》的翻译注解译文和原文学诗词网

《易传 · 彖传下 ·节》 - 节亨,刚柔分而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节,而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

发布时间:2017-06-12 00:00

《三国志》魏书·少帝纪原文及译文

以下是出国留学网编辑为您整理的《三国志》魏书·少帝纪原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://m.liuxue86.com/guoxue/)查看。 魏书·少帝纪 原文 作者:陈寿 齐王讳芳,字兰卿。明帝无子,养王及秦王询;宫省事秘

发布时间:2023-03-12 10:49

道之道阅读:2023年03月11日变革文明正道

“译文”《彖传》说:变革,水火相息相灭而不能相容,如同两个女子同居一室,但是她们志趣不合,终将有变,这就叫变革。在“己日”这一交相转变之日推行变革并能取信于民,这样在变革过程中就会得到天下的理解与信任。有文明的美德就会事

发布时间:2020-10-27 05:54

《郁离子·晋灵公好狗》原文及翻译《郁离子·晋灵公好狗》全文及

学霸网给同学们带来《郁离子·晋灵公好狗》原文及翻译,《郁离子·晋灵公好狗》全文及译文,想要了解《郁离子·晋灵公好狗》原文和《郁离子·晋灵公好狗》翻译的同学千万不要错过哟!如果对你有所帮助,欢迎收藏分享!上学霸网找文言文

发布时间:2020-12-06 14:30

《庄子》逍遥游(一)原文朗诵及译文声音免费在线播放喜马拉雅

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发布时间:2022-05-16 08:40

易传彖传上大畜易传彖传上大畜原文翻译及赏析

译文及注释 译文大畜,得刚健笃实,光辉日日增新,其德阳刚在上而尊尚贤人,能止刚健(而畜养之),这就是大的正道。“不食于家”,尊养贤士。“宜于涉越大河”,顺应天道。注释此释《大畜》卦卦名与卦辞之义。刚健笃实:《大畜》下乾

发布时间:2017-10-16 00:00

十翼全文及译文下载Word模板22爱问文库

十翼全文及译文十翼全文及译文 《易经》十翼 《易经?系辞上传》 第一章 【原文】天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣?。动静有常,刚柔断矣。方以类聚?,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣?。是故,刚柔相摩,

发布时间:2021-01-14 15:08

"浩荡清淮天共流,长风万里送归舟。"全诗赏析古诗文网

原文 苏舜钦《和淮上遇便风》 浩荡清淮天共流,长风万里送归舟。应愁晚泊喧卑地,吹入沧溟始自由! 译文及注释 译文清澈的淮水浩浩荡荡,好像与天河汇合同流,远风打从万里吹来,吹送着我小小的归舟。黄昏时假如泊舟在喧闹低湿的地方

发布时间:2021-01-20 00:00

十翼全文及译文.docx原创力文档

十翼全文及译文.docx,十翼全文及译文易经十翼易经系辞上传第一章原文天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑

发布时间:2022-03-05 19:41

"是别有人间,那边才见,光影东头?"全诗赏析古诗文网

译文是另外还有一个人间,那边刚好看到你升起在东头呢? 注释别有:另有。光影东头:月亮从东方升起。光影:指月亮。 赏析词人以一个新奇的反问,将读者带入了富于浪漫色彩的神话世界,表现出词人大胆创新、不拘一格的艺术气魄。

发布时间:2024-04-02 00:00

彖传上·贲原文翻译及赏析易传古诗文网

贲,亨,柔来而文刚,故亨;分刚上而文柔,故小利有攸住。刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。 《彖传上·贲》译文 贲,“亨通”,阴柔(六二爻)来与下刚相杂,所以“亨通”。分(内卦一

发布时间:2019-09-19 10:32

沈括《雁荡山记》原文,注释,译文,赏析古文观止品诗文

沈括《雁荡山记》原文,注释,译文,赏析 沈括:雁荡山记 沈括 温州雁荡山,天下奇秀。然自古图牒未尝有言者。祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之,此时尚未有名。按西域书,阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为

发布时间:2022-10-27 00:00

《易传彖传上豫》文言文翻译词典网

豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。 译文 豫,阳刚(为阴柔)所应,其志才能行施,顺从其性而动,这就是豫。豫

发布时间:2024-01-12 19:04

《易传.彖传上.履》文言文及译文

第2篇:《易传·彖传上·观》文言文及翻译 大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚?若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。 译文 (阳)大在上(为四*所观),顺从而逊让。(九五)又以中