其本乱而末治者否矣翻译

发布时间:2023-04-26 17:30

《寡人之于国也》原文+注释+翻译+文言文知识

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵

发布时间:2019-06-21 11:57

《其本乱而末治者否矣。》是什么意思译文出处大学品诗文

《其本乱而末治者否矣。》译文如下: (经一章) 如果自己修身的工夫都没有做好,而想使国家天下治平,是不可能的,应该视修身为首要。如果不先修身,则不能齐家治国平天下。如果根本不修,绝不能善其枝节。非如此,则想要恩泽及于天下

发布时间:2019-08-21 00:00

四书解读六卷之:《大学》本乱末治者否矣

人类社会如果人与人之间缺少了仁、义、礼、智、忠、孝、诚、信为根本,想把国家治理的和谐幸福是不可能的,以不失人善本观念来解读“其本乱而末治者,否矣”亦是合情合理的。

发布时间:2023-05-23 00:00

壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄

原文和翻译 对比 【原文】 物格而后知至①;知至而后意诚②;意诚而后心正③;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本④。其本乱而末治者,否矣⑤。其所厚者薄,而其所薄者

发布时间:2023-02-03 00:00

《大学》原文及译文

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 〖翻译〗能够革除内心的私欲,就能够觉悟宇宙人生的真相;知道宇宙宇宙人生的真相,(万物皆是我自性所

发布时间:2022-12-13 00:00

其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!此

《大学》第五章 原文:物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者,否矣。 其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有

发布时间:2024-03-28 18:57

《礼记》·大学原文带拼音解释汉程国学

其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也!小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而着其

发布时间:2022-05-10 00:00

2022年湖南专升本大学语文仿真试卷(二)普通专升本希赛网

5、自天子以至于庶民,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。 6、其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 7、臣闻吏议逐客,窃觉得过矣。 8、向使四君却客而不内,疏士而不用,是使秦无富丽之实,

发布时间:2023-08-08 17:20

大学生思想政治与道德修养十篇

其本乱而末治者否矣。”[1]P.4这里则被后儒总结为“八条目”,即”格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识;诚意就是不要自欺欺人,不要“掩其不善而著其善”;正心就是

发布时间:2023-06-27 09:18

读书活动方案(通用15篇)

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 6、2:40举行成人礼 《成人誓言》:我是中华人民共和国公民,朝阳的光辉照耀着我的青春,时光的闪电镌刻

发布时间:2022-12-06 14:15

大学礼记原文及翻译文言文

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也!小人闲居为不善,无所

发布时间:2020-06-28 04:01

1.2.有子曰.其为人也孝弟.而好犯上者鲜矣.不好犯上.而好作乱者.未

按【大學】:『其本亂而末治者否矣.其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.』古未有不孝於親而能忠於國者.亦未有不敬其兄而能篤於故舊者.語云:『求忠臣必於孝子之門.』又云:『聖人以孝治天下.』有子之言.洵治國之寶鑑也

发布时间:2023-12-16 00:00

罗文大学

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。壹是,一切也。正心以上,皆所以修身也。齐家以下,则举此而措之耳。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!本,谓身也。所厚,谓家也。此两节结上文两节之意。

发布时间:2022-01-15 11:34

“古之欲明明德于天下者,先治其国……欲诚其意者,先致其知,致知在格

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 请谈谈你对文中“意诚”的理解。 点击查看答案 第3题 翻译:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能

发布时间:2021-04-01 16:11

四书之《大学》第一章(经)原文及译文九洲花缘新浪博客

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 译文:通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性

发布时间:2022-05-28 14:21

《大学》全文及翻译详解(整理12篇)

6.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 ◎ 白话解:上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处事的根本,如果不修身,连根本的修身都搞乱了,却想要治国平天下那是不可

发布时间:2024-04-22 00:00

教师代表的演讲稿(精选34篇)

儒家经典《大学》中说:“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也”。现代人也说:“做事就是做人!”我们新教师刚从大学出来,对于社会实践还缺乏经验,自己的人格修养也有待

发布时间:2017-09-22 04:11

其本乱而末治者否矣.作业帮

原文出自《大学》,意思是:人自身为本,国家为末,若这个根本混乱了,而天下、国家、家族要治理好是不可能的,就是说治国必先修身。用于中医治病,可以作为治则,意思就是,如果身体的根本(即气血阴阳)都不治,光 解析看不懂?免费查看同

发布时间:2021-01-18 00:00

"其本乱而末治者否矣。"全诗赏析古诗文网

其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。(部分版本无此段) 完善 译文及注释 译文 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。 知道目标所在才能够志

发布时间:2024-04-02 00:00

苍苍题目答案解析,苍苍题目答案解析112题库

C.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!D.一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱;其机如此。 免费查看参考答案及解析 题目: [地理下半期中考模拟

发布时间:2022-02-25 11:15

论语新解简书

其本乱而末治者,否矣。 欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。 巧言令色以悦人,非我心之真情善意。 子曰:巧言令色鲜矣仁。 一方面,我们可以把这句话当成识人的经验,对身边能说会道,花言巧语的人我们保持警惕,另

发布时间:2020-06-30 12:28

我的终极方法论:什么是中庸之道?哔哩哔哩

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱,而末治者否矣。 其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 (出自《大学》,四书五经之一。)】 这些话实在太经典,所以我全部放上来了。 这也就是朱熹总结的,

发布时间:2020-01-07 00:00

自天子以至于庶人,一是皆以修身为本–好奇的阿哲

自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。 其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 此谓知本,此谓知之至也。 翻译 上至国家领导,下至平民百姓,都是以提高自己为根本。