民为贵,社稷次之,君为轻

发布时间:2023-02-01 14:12

"民为贵,社稷次之,君为轻。"出处及意思古诗文网

民为贵,社稷次之,君为轻。摘自《孟子·尽心章句下·第十四节》译文人民放在第一位,国家其次,君在最后,这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。 注释社稷:此处指本义,土神、谷神,有时引申为国家。 赏析此句

发布时间:2017-10-19 06:45

孟子讲读——政治思想:“民贵君轻”新论

《孟子·尽心下》云:“孟子曰:‘民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。’”这就是著名的“民贵君轻”思想,许多思想史家予以高度的评价。“民贵君轻”思想有两大来源。一是尧以下的史实

发布时间:2023-06-10 19:07

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发布时间:2022-12-06 18:01

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明朝朱元璋辑有《孟子节文》,删掉《孟子》里的章句,如“民为贵,社稷次之,君为轻”、“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”等。朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶!”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”。下令将

发布时间:2022-05-16 15:57

“民为贵,社稷次之,君为轻。”是谁的观点?华图教育

“民为贵,社稷次之,君为轻。”是谁的观点? A.管仲 B.孟子 C.孔子 D.墨子 正确答案:B ①扫描下方二维码关注湖 北武汉教师信息 网微信公众号。 ②点击菜单栏“义务教师”,即可0元领取教师统招备考资料。

发布时间:2024-04-02 00:00

“民为贵,社稷次之,君为轻。”原文翻译及赏析诗词名句古诗文网

民为贵,社稷次之,君为轻。译文:人民放在第一位,国家其次,君在最后,这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。

发布时间:2008-10-27 16:15

民为贵,社稷次之,君为轻

其中重要的原因便是在具有逃命意义的撤军途中他要求回趟自己的家乡,目的很单纯“威加海内兮归故乡”。期间又怕兵士践踏庄稼故意绕道而行,很好的体现了“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。 于是于谦就在这一历史背景下出场了。对这个人

发布时间:2021-02-17 00:00

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民为贵,社稷次之,君为轻。书法作品 参考注释 社稷 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》

发布时间:2021-07-26 06:46

“民为贵,社稷次之,君为轻。”的意思名言名句

民为贵,社稷次之,君为轻。 【相关名言】 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟轲 心之官则思,思则得之,不思则不得也。——孟轲 虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。—

发布时间:2023-07-22 00:00

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社稷:古代帝王所祭的土谷神,旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重,社稷在其次,君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子.尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”清.李渔《闲情偶寄.种植部.草本第三》:“‘民为贵,社稷次之,

发布时间:2020-11-11 22:06

“民为贵,社稷次之,君为轻。”是谁的观点?精华吧

“民为贵,社稷次之,君为轻。”是谁的观点? A.管仲 B.孟子 C.孔子 D.墨子 正确答案:BTag:民为贵 时间:2020-11-11 22:06:30 上一篇:中国的以民为本的思想最早见于哪本书? 下一篇:中国古代哪位皇帝受到民本思想的影响,废除了

发布时间:2010-10-13 02:54

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孟子关于民主有一个著名的理念,那就是:“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《孟子·尽心下》)这个理念告诉我们,老百姓是最宝贵的,老百姓的利益是至高无上的,和老百姓比起来,决定国家命运的社稷神灵都是次要的,国君在国家的天平上则是分量

发布时间:2023-12-31 09:59

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孟子主张“仁政”。孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”,出民贵君轻的民本思。孟子认为,对一个国家来说“民为贵,社稷次之,君为轻。”孟子严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度。

发布时间:2023-06-16 14:36

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1、民为贵社稷次之君为轻的意思是国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。 2、对于一个国家而言,百姓最重要,把祭祀土神与谷神应放在次要位置,君王是最轻的。因此,得到了民心就能做天子,得到了天子的信

发布时间:2018-11-09 10:23

民为贵,社稷次之,君为轻

孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民①而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置②。牺牲③既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷。 【成语注释】

发布时间:2011-12-17 00:00

我爱儒学(十)——民为贵,社稷次之,君为轻乌有之乡

我爱儒学(十)——民为贵,社稷次之,君为轻 2011/12/13 由于近代历史的一些原因,儒学文化的地位一落千丈,甚至被贬为麻醉人民的工具,老祖宗传下来的文化瑰宝被蒙上厚厚的尘埃。在全球人类社会发展迷失的今天,众多国家把目光投向了我国的儒

发布时间:2021-02-18 09:52

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“民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。

发布时间:2022-04-14 17:45

孔子孟子:天下国家,民为贵,社稷次之,君为轻

孔子、孟子:天下国家,民为贵,社稷次之,君为轻 连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,(1)比其反也,(2)则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师不能治

发布时间:2019-05-10 11:36

民为贵,社稷次之,君为轻。什么意思大意注释出处译文治国

②贵:尊贵,重要。③社稷:社,土地神。稷,谷物神。社稷,指国家。④君:国君。 【释义】对一个国家来说,人民是最重要的,其次是社稷,国君是最次要的。 【点评】民为贵,君为轻,这种思想就是孟子的民本思想,对后世影响很大。

发布时间:2020-10-29 00:00

经典赏析《孟子》选读之三十九:民为贵,社稷次之,君为轻

孟子曰:“民为贵,社稷(国家。社,土神。稷,谷神。古代帝王诸侯建国,要立坛以祭祀“社”、“稷”,后来就用社稷作为国家的代称)次之,君为轻。是故得乎丘民(丘民:田野之民,引申为众民)而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸

发布时间:2023-01-09 00:00

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民为贵社稷次之君为轻的合理性和局限性.docx 5页内容提供方:TQPCOOL 大小:466.63 KB 字数:约1.96千字 发布时间:2023-01-09发布于湖南 浏览人气:105 下载次数:仅上传者可见 收藏次数:0 需要金币:*** 金币 (10金币=人民

发布时间:2018-05-18 00:00

李世民说为君者就应该时刻记住:民为贵,社稷次之,君为轻的道理

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发布时间:2023-06-19 00:00

孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎

孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民1而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置2。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。” 【翻译】 孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,