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兼爱原文翻译

更新时间:2024-04-23 15:47

发布时间:2023-04-07 18:59

兼爱原文及翻译拼音版及朗读墨子文言文古诗文网

兼爱墨子〔先秦〕圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不

发布时间:2022-12-02 18:47

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故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。——先秦·墨子《兼爱》https://so.gushiwen.cn/shiwenv_c01db9833cfc.aspx

发布时间:2015-06-08 20:54

每日园地国学经典兼爱中

“兼爱”是墨子最为著名的思想,而且,这在他的思想体系中,也的确处于核心地位。他认为,解决天下所有的攻伐、掠夺以及自相残杀的问题,归结于一点,就是要实行兼爱。对于这个核心观点,他反复地论证,不但论证要想天下大治,必须实行兼爱,而且

发布时间:2023-01-07 15:16

兼爱原文翻译

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发布时间:2023-08-05 05:09

兼爱原文及翻译注释喜马拉雅

兼爱原文为:“兼爱之道,亲亲而仁民,仁民而爱物。爱人之道,以己之安,则人亦安;以己之利,则人

发布时间:2022-10-04 05:36

墨子兼爱上原文及翻译

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发布时间:2024-02-08 10:34

墨子兼爱上原文及翻译

第2篇:墨子兼爱原文和翻译 兼爱是墨家学派最有代表*的理论之一,接下来小编为大家推荐的是墨子兼爱原文和翻译,欢迎阅读。 原文 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者

发布时间:2023-09-09 00:00

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兼爱上原文及翻译注释 墨子兼爱上原文及翻译.pdf 4页VIP内容提供方:企业标准录 大小:85.36 KB 字数:约2.39千字 发布时间:2023-09-09发布于河南 浏览人气:130 下载次数:仅上传者可见 收藏次数:0 需要金币:*** 金币 (

发布时间:2023-05-19 00:00

为其贼道也,举一而废百也。”《孟子》全文注释及原文翻译

【原文】 孟子曰:“杨子取为我1,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵2利天下,为之。子莫3执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。” 【翻译】 孟子说:“杨子采取‘为自己

发布时间:2023-07-02 00:00

《兼爱》原文重点字词文言现象翻译20230702.docx人人文库

《兼爱》原文重点字词、文言现象、翻译 圣人治理天下的任务,必须了解乱的根源,才能够治理。这就像医生治疗病人一样,必须知道疾病的起因,才能够治疗。治理乱局也是如此,必须知道乱的起因,才能够治理。因此,圣人治理天下的任务,必须仔细研究

发布时间:2024-04-18 00:00

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发布时间:2017-02-20 10:55

《墨子》原文及翻译——墨子兼爱(十二)国学经典

《墨子》原文及翻译——墨子兼爱(十二) 【原文】姑尝本原若众利之所自生。此胡〔1〕自生?此自恶人贼人生与?即必曰:"非然也"。必曰:"从爱人利人生"。分名〔2〕乎天下,爱人而利人者,别与?兼与?即必曰:"兼也"。然即之交

发布时间:2020-02-03 00:00

兼爱上原文翻译及赏析墨子文言文猿诗词

唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗 [唐] 韩愈 生人之治,本乎斯文。 爱松堂 [宋] 王十朋 炎炎畏日爱浓阴,穆穆清风爱好音。不独爱松兼爱竹,此君亦有岁寒心。

发布时间:2021-04-11 17:39

新教材高二语文文言文知识梳理《兼爱》原文+重点字词文言现象+翻

内容提示: 6 《兼爱》 选自《墨子》 一、原文 圣人(封建时代对君主的尊称) 以(把)治天下为(作为)事者也(判断句),必知乱之 所自起(产生的地方),焉(于是、才)能治之;不知乱之所自起,则不能治(治理)。譬(比)之如医之

发布时间:2021-11-27 23:04

兼爱原文翻译赏析(兼爱上篇原文及翻译)828啦

【结语】:兼爱原文翻译赏析(兼爱上篇原文及翻译)(全文完),小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章,希望大家能够喜欢。 【温馨提示】:早睡早起,按时吃饭,多运动,每天开心学习和工作,做个健康的正能量人士。

发布时间:2023-08-01 08:19

兼爱800字议论文(精选16篇)

兼爱800字议论文(精选16篇)由网友“boncake收割机”投稿提供,下面是小编整理过的兼爱800字议论文,欢迎您阅读分享借鉴,希望对您有所帮助。 篇1:兼爱议论文800字 朦朦胧胧,我想从记忆之流中寻觅一点点的回忆残片,可是,始终找不到,仿

发布时间:2022-02-11 11:15

哲学著作《墨子》:15章·兼爱(中)(1),原文注释及翻译趣历史网

墨子生活在春秋战国时期,当时正是奴隶制社会,各诸侯国之间相互争夺权力,战乱频繁,而墨子反对一切掠夺战争,提出了他的著名观点:非攻,但“非攻”也是建立在“兼爱”的基础上的,他认为只要人与人相爱,国与国相爱,那么就不会发生战争。但

发布时间:2023-05-14 02:13

《墨子·兼爱》阅读答案原文及翻译《墨子·兼爱》阅读答案阅读

兼爱 《墨子》 子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟

发布时间:2021-11-12 00:00

高中语文部编版高二上册第6课《兼爱》课文原文文言文知识

然而现在天下的士君子们说:“对!兼爱固然是好的。即使如此,它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道:“天下的士君子们,只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战,为成名而杀身,这都是天下的百姓难于做到的事。

发布时间:2022-05-05 23:49

杨时传原文及翻译(推荐11篇)

关西张载曾经写作《西铭》,二程很推崇(称誉)它,杨时怀疑它近于(墨家的)兼爱之论,与他的老师程颐多次辩论,才豁然开朗没有疑问。 杨时闭门读书不去做官有十年了,很久以后,才历任浏阳、余杭、萧山三县知县,都有好的政绩,民众思念他始终

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中山狼集原文及翻译(通用8篇)

“江湖屁眼子”通过精心收集,向本站投稿了8篇中山狼集原文及翻译,下面就是小编整理后的中山狼集原文及翻译,希望大家喜欢。 篇1:中山狼集原文及翻译 中山狼集原文及翻译 中山狼集原文及翻译

发布时间:2019-05-15 13:12

中山狼集原文及翻译写写帮文库

简介:写写帮文库小编为你整理了多篇相关的《中山狼集原文及翻译》,但愿对你工作学习有帮助,当然你在写写帮文库还可以找到更多《中山狼集原文及翻译》。 第一篇:中山狼集原文及翻译 《中山狼传》是明代马中锡的一篇寓言故事。那么小编

发布时间:2022-09-24 03:22

墨子兼爱原文及翻译

兼爱是墨子提倡的一种伦理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法,所以小编今天为大家分享的是墨子兼爱原文及翻译,欢迎大家阅读。 墨子兼爱原文及翻译 原文: 子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”

发布时间:2021-12-18 00:00

《墨子·兼爱》全文注释翻译和赏析

墨子说:“如果真的没用,那么连我也要反对。再说,世界上哪里有好的,却没有用的东西呢?”墨子像编剧本一样,假设了两个角色,一个叫兼士,是赞成兼爱学说的知识分子。一个叫别士,是反对兼爱学说的知识分子。

发布时间:2021-08-11 22:22

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子墨子曰:“吾非与之并世同时,亲闻其声、见其色也;以其所书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。”《泰誓》曰:“文王若日若月乍照,光于四方,于西土。”即此言文王之兼爱天下之博大也,譬之日月,兼照天下之无

发布时间:2019-06-27 20:36

墨子《兼爱上》原文注释译文翻译鉴赏传统文学作品品诗文

《墨子》一书,代表墨子思想的是《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》十篇。他的理论核心,并且极力倡导的,则是《兼爱》和《非攻》。

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  • 兼爱原文及翻译一句一译

    兼爱墨子〔先秦〕圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然

  • 兼爱原文及翻译注释课本

    墨子·兼爱中 子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害自古及今,未有能行之者也;况乎兼相爱、交相利,则与此异,古者圣王行之[注释] ( 1)“崇”为“察”字之误。

  • 兼爱原文及翻译注释手写图片

    [注释] ( 1)“崇”为“察”字之误。( 2)“敖”通“傲”。( 3)“行”为“仁”字之误。( 4)“于”为“迂”之假借字。( 5)“说”通“悦”。( 6)牂羊:母羊。( 7)韦

  • 兼爱原文及翻译一一对应

    兼爱墨子〔先秦〕圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然

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    兼爱墨子〔先秦〕圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然

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    译文及注释 译文 圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人,必须知道混乱从哪里产生,才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生,就不能进行治理。这就好像大夫给人治病一样,必须知道疾

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