无为而治者其舜也与注释

发布时间:2023-01-28 21:16

子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”原文

子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 解释翻译[挑错/完善] 孔子说:“能够无所作为而治理天下的人,大概只有舜吧?他做了些什么呢?只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。” 孔老夫子在这说,『无为而治者

发布时间:2024-04-15 15:15

《论语》子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣

zǐ子yuē曰::wú无wéi为ér而zhì治zhě者,,qí其shùn舜yě也yú与。。fú夫hé何wéi为zāi哉。。gōng恭jǐ己zhèng正nán南miàn面ér而yǐ已yǐ矣。。 注释 1无为而治:国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。

发布时间:2020-07-31 21:51

姜群:《道德经》详解,第三章(圣人之治)道家老子尚贤贤者网易订

④“无为而治”的含义:道家的“无为而治”并非什么事都不做,而是无心于为。无心即没有特别的意念,顺其自然,就是“我不特别想怎么样”。“为无为,则无不治。”老子希望管理者可以像圣人那样用无为的方式治理社会,那样天下也会趋于

发布时间:2020-10-28 08:01

《卫灵公篇》15.5子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南

15.5子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 【注释】 ▲恭己:恭谨律己。 ▲正南面:古代以面向南为尊位,帝王的座位面向南,故称居帝位为“南面”。 《为政篇》2.1子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星

发布时间:2022-12-21 00:00

《卫灵公篇》15.5子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南

15.5子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 【注释】 ▲恭己:恭谨律己。 ▲正南面:古代以面向南为尊位,帝王的座位面向南,故称居帝位为“南面”。 《为政篇》2.1子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星

发布时间:2013-11-01 22:51

『15·4』子曰:“无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣

【注释】 无为而治:任官得人,己不亲劳于事。 恭己正南面:恭以自守,南面往朝,群贤分职,己只仰成。舜承尧后,又得贤,故尤不见其有为之迹。孔子屡称尧、舜之治,又屡称其无为,其后庄、老承儒家义而推之益远。其言无为,与

发布时间:2023-02-08 00:00

论语注释卫灵公第十五

无为而治 【原文】 子曰:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己①正南面②而已矣。” 【注释】 ①恭己:使自己庄严端正。②正南面:坐北向南临朝。 【译文】 孔子说:“自己不做什么而使天下太平的人大概就只有舜吧?他做了什么呢

发布时间:2020-11-13 10:31

15·4子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣

答《赵歧·孟子注》说:舜“任官得其人,故无为而治。”历史记载,舜是非常善于识人用人的古代圣王,大禹和皋陶等都是他任用的著名贤臣。司马迁在《史记·五帝本纪》中,记述舜有贤臣22人,他们分工明确,各司其职。《三国志·吴志·楼

发布时间:2021-12-23 13:34

论语华杉子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立

子曰:“无为而治者其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 能够不做什么就使天下得到治理的人,大概只有舜吧?他做了什么呢?他只是庄重端正地面向南地坐在王位上罢了。 儒家的无为而治,主要是强调要管住自己,别管别人,所谓修身齐家

发布时间:2023-01-11 20:03

无为而治正文论语注释未删节减足本完整版白话全本全文翻译

子曰:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己①正南面②而已矣。” 【注释】 ①恭己:使自己庄严端正。②正南面:坐北向南临朝。 【译文】 孔子说:“自己不做什么而使天下太平的人大概就只有舜吧?他做了什么呢?不过是庄严端正地坐

发布时间:2023-02-13 00:00

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失词典网

:“无为而治者其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。”子张问行,子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立则见其参于前也;在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。子曰:“直哉史鱼!

发布时间:2023-10-11 14:14

论语介绍

如果己正,管理国政就不会有什么困难,如果自己不端正,随心所欲,为所欲为,就不可能去端正别人,其国家也无法治理。孔子还 以舜为例说明君主严于律己的重要性。孔子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”在孔子

发布时间:2022-11-19 00:00

#学国学～重读论语#《论语.为政第二(2.1)》——为政以德

“无为而治”是道家的观念,儒家怎么会也主张“无为而治”呢?我们先来看看《论语》等儒家典籍是如何谈这个问题的。 我们将此章常与卫灵公篇的一章拿来相比较:“子曰:无为而治者,其舜也与。夫何为哉?恭己正南面而已矣。”(孔子说

发布时间:2018-08-07 10:24

儒家文化与中国历史春秋之志:儒学历史研究大众网

他把“仁者爱人”和子贡所讲的“我不欲人之加诸我,吾亦无欲加诸人”(《论语.公冶长》)联系在一起解释说:“岂非所谓博爱、平等、自由,而不侵犯人之自由乎!”(《以孔教为国教配天议》至于把孔子说的“无为而治者,其舜也与?夫

发布时间:2020-11-16 12:53

第卅二讲学者入德之路全文翻译注释中庸赏析全集

《论语·卫灵公》记载,孔子盛赞舜的“无为而治”,他说:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”意思是说:“达到无为而治境界的,应该是舜吧?他做了些什么呢?谦恭而端庄地坐在天子之位就是了。”这里的“无为而

发布时间:2019-05-17 00:00

“无为而治”注释译文和感悟可可诗词网

孔子曰:“无为①而治者,其舜也与?”(《论语·卫灵公》五) 注释 ①无为:不人为地干涉,不作为,顺其自然。 【译文】 孔子说:“能无所作为而实现天下大治的,是舜吗?” 感悟 无为而治、无为而无不为,原是道家老子的

发布时间:2024-04-18 00:00

无为而治者,其舜也与?的英文翻译英语怎么说海词词典

无为而治者,其舜也与?释义 更多 It was, perhaps; only Shun who brought peace to the multitude without taking any action against natural order. 以上内容独家创作,受著作权保护,侵权必究 海词词典,十七年品牌

发布时间:2020-03-20 00:00

???子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面

无为而治的人,已经达到了通灵的境界,他们看问题稳准狠,行为标准,都符合道,知人善任,用人如神,每个人才都乐于他的安排。这不是普通人能达到的境界,从外表来看,很多人觉得行无为而治的人轻松,简单,也跟着学,其实他不理解,这种最高

发布时间:2023-07-29 04:18

《论语》解读最新章节黄克剑著掌阅小说网

如此为政,在上位者只须正己,无须累于任何政治事务,此即所谓“无为而治”:“无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣”(《论语·卫灵公》)。 与“为政以德”重在劝诫当政者自身修养“仁”德相应,孔子所说“道之以

发布时间:2022-05-06 11:25

论语卫灵公读书心得(精选7篇)

154子曰:“由!知德者鲜矣。” 【译文】 孔子说:“由啊!懂得德的人太少了。” 【原文】 155 子曰:“无为而治(1)者,其舜也与?夫(2)何为哉?恭己正南面而已矣。” 【注释】 (1)无为而治:国家的统治者不必有所作为便可以治

发布时间:2018-03-08 00:00

儒家的身正令行与领导者管理者的人格影响力

孔子也说:“无为而治者,其舜也与。”(《论语?卫灵公》)这里说的“无为”是为政者的道德人格力,它与道家讲的“无为”是有很大不同的。为政者用他们的道德人格力来实施管理,发挥其人格的示范作用和榜样的功能。也就常说的,“君子

发布时间:2022-07-30 13:34

(论语15.5)子曰:“无为而治者其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣

子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉①?恭己正南面而已矣。”注音 子zǐ曰yuē:“无wú为wéi而ér治zhì者zhě其qí舜shùn也yě与yú!夫fú何hé为wéi哉zāi?恭gōng己jǐ正zhèng南nán面miàn而ér已yǐ矣yǐ。”

发布时间:2013-02-14 01:37

无为而治是什么意思?无为而治成语造句和典故

无为而治思想[回目录] 无为而治思想的解释 无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。作为一种政治原则,“无为”在春秋末期已经出现。儒家也讲“无为而治”,如《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南

发布时间:2014-10-07 15:06

曾飞:孔子管理思想——中式管理的基本形式学者观点红歌会网

因而,孔子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 不妄作为而能够治理天下的人,舜就是吧?他做了些什么呢?只是毕恭毕敬地坐在王位上罢了。对什么毕恭毕敬呢?天命。恭恭敬敬地遵从天之令,人之性。也就是