礼乐征伐自天子

发布时间:2021-07-17 12:53

自三代以后,为何得国最正者惟汉与明,而非其他朝代?朱元璋刘邦

而明朝的亡国是相当悲壮,李自成攻破北京以后,崇祯帝不论是没有逃走之因,还是就是要以死谢罪之因,总之是没有投降以求苟延残喘,而是自缢以身殉国,完成了“刚明”历史上最后的一笔悲壮,成就后世对于明朝“天子守国门,君王死社稷”的高评

发布时间:2023-02-19 21:40

百年歌自苦海岳咸通序二王夺嫡哔哩哔哩

百年歌自苦,未见有知音。 公元859年,号称“小太宗”的唐宣宗李忱在服用了医师李玄伯、道士虞紫芝、隐士王乐呈上的各种丹药后,背上生疮,不久暴毙而亡,“大中之治”①画上句号。积弊已久的社会矛盾,如同这背疮般即将集中爆发,夜幕降临

发布时间:2021-01-01 00:00

汉学冯天瑜:劝君少颂秦始皇

本文转自:青山的视角、理想国丨乌托邦 历史进步的根本标志,并非在政治的分合治,而在文明的进步,包括生产方式、社会构、政治制度、观念形态进步与否。将历史的正义性简单归结为政教是否大统,必陷虚妄。

发布时间:2014-06-20 22:58

"礼乐,征伐自天子出"是什么意思爱问知识人

制作礼乐和发令征伐的权力都出自天子。这是孔子说的，全文应该是 天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道

发布时间:2024-01-18 00:00

礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出介绍历史典故词典网

礼乐征伐自天子出历史词典解释 制礼作乐,出兵征伐,由天子来决定。 古代以此作为天下有道的象征。语出《论语.季氏》:“孔子曰:‘天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出’。”汉.扬雄《法言.先知》:“礼乐征伐自

发布时间:2023-07-19 00:00

礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出历史典故故事礼乐征伐自天子

制礼作乐,出兵征伐,由天子来决定。 古代以此作为天下有道的象征。语出《论语.季氏》:“孔子曰:‘天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出’。”汉.扬雄《法言.先知》:“礼乐征伐自天子所出,春秋之时,齐、晋实

发布时间:2024-04-15 15:15

《论语》孔子曰:天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐

孔子说:天下有道的时候,制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定;天下无道的时候,制作礼乐和出兵打仗,由诸侯作主决定。由诸侯作主决定,大概经过十代很少有不垮台的;由大夫决定,经过五代很少有不垮台的。天下有道,国家政权就不会落在大夫手

发布时间:2021-09-29 15:08

孔子说:天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯

以上是关于孔子说:天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。此话 的参考答案及解析。建议大家看完问题先作答、再查看答案哦! 华图试题检索系统(https://gd.huatu.com/zt/questionqy/)是服务于考公试卷题目解答、

发布时间:2023-07-17 00:00

孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自

16.2 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出:天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣①:自大夫出,五世希不失矣:陪臣执国命②,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。” 【注释】 ①希:

发布时间:2023-01-31 07:46

孔子曰:天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯

天下有道指的是天子有仁德有德行,政治是清明的。则礼乐征伐自天子出;礼乐,指的是礼乐制度。征伐,上对下,有理由的称之为征伐,无理由的称之为侵占。一个天下如果是有道的,天子是有德行的、有能力的,爱护百姓的,这个时候所有的政令

发布时间:2023-02-08 00:00

论语注释礼乐征伐自谁出?

礼乐征伐自天子出就是中央发号施令,各地执行,是一种正常的中央集权制统治,也是社会稳定的象征之一。所以孔子把它,作为世道清明的体现。在孔子的眼中,西周的时代就是这样一个时代。 “礼乐征伐自诸侯出就是中央失去了集权,已不能够发号施

发布时间:2017-09-22 04:11

“礼乐征伐自诸侯出”反映了A.分封制崩溃B.宗法制强化C.君主

本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,西周时期“礼乐征伐自天子出”,即礼乐制度及发动战争的命令出自天子,现今“礼乐征伐自诸侯出”反映了天子地位的衰落和诸侯势力强大,这也意味着以周天子为核心的分封制的衰落和崩溃,故答案选A

发布时间:2022-09-07 22:14

历史知识竞赛题库及答案历史知识竞赛题库及答案大全新闻资讯查

61、 “礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”反映出的本质是( C ) A、诸侯国帮助周王室巩固统治 B、周天子把权力下放给诸侯 C D、周王室文化衰败军事落后 62、秦和西汉时期,丞相为“百官之长”,其主要职责是( A ) A、

发布时间:2007-05-20 13:46

论语义说·夫子自道篇(三)·祖述尧舜,宪章文武

孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出(由天子发出)。天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖(大概)十世希(稀,下同)不失矣(自专礼乐征伐权力的诸侯传位到第十代,少有不失去权位的);自大夫出,五世希不失矣:陪臣(大夫之家臣

发布时间:2011-10-13 11:12

《赵氏孤儿》的美学和史学的解读(赵氏孤儿)影评

《赵氏孤儿》的美学和史学的解读“不说,只是活着,等待时间开花结果;不说,只因爱着,话到唇边,因风轻轻开放;不说,只为梦想着,海枯石烂,不说比说了更多;不说,只为梦想着,海枯石烂,不说比说了更多。”恩恩怨怨都不要说,活着,等

发布时间:2020-05-07 00:00

孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自

他十分赞赏“天下有道”的尧、舜、禹、汤以及西周时代,因为那时礼乐征伐出自天子。“天下无道”则在周平王东迁之后,此后王室衰微,诸侯争霸称雄,周天子已经无发号施令的力量了。鲁国自季氏专权,有家臣专政,人心和社会秩序一路衰败,社会

发布时间:2022-12-27 10:30

春秋战国礼崩乐坏是指什么具体表现是高三网

礼崩乐坏是战国初,随着井田制的瓦解和战争规模不断升级扩大,诸侯列国经过数百年的发展,一些强大的诸侯开始无视周天子,“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”而取代,周王丧失“天下共主”地位,分封制开始破坏,礼乐制度几乎消亡