凿户牗以为室

发布时间:2023-03-04 14:08

"凿户牖以为室,当其无,有室之用。"出处及意思古诗文网

凿户牖以为室,当其无,有室之用。摘自《老子·道经·第十一章》译文开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的中空部分,才有房屋居住的作用。 注释户牖:门窗。 赏析揭示了空间的重要性,房屋因空虚而有用,体现了“有”与“无”相互依存的哲学

发布时间:2021-08-01 06:32

古诗文阅读训练168:《荀韩钟陈列传》《厚德录》每天10分钟,满分

时岁饥民馁①,有盗夜入其室,栖②于梁上。实阴见之,乃起整衣,呼儿孙起,正色训之,曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶习以成性遂至于斯。”儿孙曰:“孰也?”实指梁上盗曰:“梁上君子者是也。”盗大惊,自投于地,叩

发布时间:2022-08-09 23:35

梦溪笔谈·技艺哔哩哔哩

其法并上下广,折半以为之广以直高乘之,以直高以股,以上广减下广,余者半之为勾。勾股求弦,以为斜高。有刍童,谓如覆斗者,四面皆杀。其法倍上长加入下长,以上广乘之;倍下长加入上长,以下广乘之;并二位,以高乘之,六而一

发布时间:2019-11-02 00:00

《老子》第十一章解说

【解说二】埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牅以为室,当其无,有室之用 1、只要知道“埴”是粘土,“埏”(在有的版本作“挻”)是揉和义,“凿”是挖通、打洞的意思,“户牗”即门窗,“室”在古代可泛指房间,这两句的意思也就

发布时间:2022-11-07 20:55

读书‖《老子通释》11:空无简书

三十辐,共一毅,当其无,有车之用。埏植以为器,当其无,有器之用。凿户牗以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 老子再度论述基本命题“有”、无。他经过前十章的论,基本命题具体化讲解。

发布时间:2022-08-23 10:44

从古代山水画看中国艺术哲学的“虚”与“实”澎湃号·媒体澎湃

《道德经》云:“三十辐,共一毂,当其无,有车之用。”此处的“无”就是“虚”。老子认为事物必须包含实与虚两种要素才会产生效用。同样的道理,“凿户牗以为室,当其无,有室之用”。虚可生用,由之可得出“故有之以为利,无之以为用

发布时间:2015-01-04 18:36

老子《道德经》第十章阿青1987博客园

三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牗以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

发布时间:2023-01-10 13:41

诗词遇上古建筑,看木头与木头如何诗意地连结!古建中国

凿户牗以为室,当其无,有室之用。有之以为利,无之以为用。——《道德经》 其栋宇峻起,如鸟之警而革也,其檐阿华采而轩翔,如翚之飞而矫其翼也,盖其堂之美如此。——朱熹集传 复道行空,不霁何虹——《阿房宫赋》

发布时间:2019-07-03 21:21

打破常规逆潮流而上!《陈情令》开启国风剧3.0时代网易订阅

根据五大家族各不相同的美学基调,建筑也随之呈现出不同的气质风格,美术指导姬鹏引用了老子对空间观的概念“凿户牗以为室,当其无,有室之用”,讲求虚实结合,比如温氏所有场景略偏舞台化,所用的建筑材质、符号元素要远超出实际场景的物理概

发布时间:2021-08-10 00:00

家具造型设计方案课件.ppt原创力文档

凿户牗以为室,当其无,有室之用 体在家具造型中的应用 实体与虚体 家具色彩与材质 色彩 材质 返回本节 家具色彩 家具色彩主要体现: 木材固有色 涂饰色 装饰色 现代工业色 织物色等 木材固有色 涂饰色 涂饰色 人造板贴面装饰色

发布时间:2023-02-16 01:13

金薤琳琅凤美诗词网

【缺一字】三井【缺一字】龙之所时有异云气入堂后出者三书之者记祥也然后为虚室以凿户起层台而絫土经之殖殖成之翼翼缀日月以为光笼云霞以为色花散金地香通?极真佀好道是逰斯息微此练师孰能兴之练师名承祯一名子防号曰

发布时间:2021-09-22 00:00

金薤琳琅

非夫神与仙宅僊得神营其孰能致斯哉故初搆天尊之堂昼日有云五色浮霭其【缺一字】三井【缺一字】龙之所时有异云气入堂后出者三书之者记祥也然后为虚室以凿户起层台而絫土经之殖殖成之翼翼缀日月以为光笼云霞以为色花散

发布时间:2021-06-29 09:26

AZ观点丨徐瑞:用恰到好处的设计升华空间气质

“凿户牗以为室,当其无,有室之用”,这是老子在《道德经》里的一段话,意为开凿门窗来做房间,有了门窗四壁中空的地方,才有了房屋的作用。 对于自己的设计理念,徐瑞也做了进一步感性的表述,她说:空间拿来是供居住者使用的,如果空间太

发布时间:2021-06-04 08:52

高中语文人教统编版选择性必修上册5.1《老子》四章教案及反思

我想讨论的篇章为《老子》道经部分十一章“三十辐同一毂”:“三十辐同一毂,当其无,有车之用;挻埴以为器,当其无,有器之用;凿户牗以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”① 其大义为: