在下位不获乎上民不可得而治矣这句话是什么

发布时间:2023-08-20 14:07

《孟子·公孙丑(下)》解读哔哩哔哩

三里之城[1],七里之郭[2],环而攻之而不胜[3]。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也[4],兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之[5],是地利不如人和也。故曰:域民不以

发布时间:2022-11-08 09:10

曹刿一介平民却能评价国君鲁庄公执政得失:归功于周代一项制度周王室

五师为军。”对于各家各户,“凡起徒役,家无过一人;以其余为羡,惟田与追胥竭作。”这意思是说,一旦因战争需要而征兵,每家最多出兵一人,即所谓的“正卒”;家庭中其他服役人员,只负责在地方维持治安,不需上前线,即所谓的“羡卒

发布时间:2022-06-06 16:10

传统文化讲堂《孟子》公孙丑章句(下)

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪

发布时间:2022-11-08 00:00

“在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道,不信乎朋友,不获乎

在下位不获乎上,民不可得而治矣;获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。 【翻译】 处在下位的人不能得到上面的信任

发布时间:2023-03-01 19:56

在下位,不获乎上,民不可得而治矣。故君子不可以不修身,思修身不

他说一个人“在下位”,在下面的老百姓们,下面社会上一般人,“不获乎上”,有意见、有痛苦不能够达到上面,领导人不知道,皇帝不知道,那就完了,他说“民不可得而治矣”。实际上一个领导人就是大家庭一个家长,每个家庭的成员的痛苦

发布时间:2021-10-16 19:38

《中庸》10句话,懂得其中道理,获益良多!财经头条

9. 在下位不获乎上,民不可得而治矣。——《礼记·中庸》 身处上位的人,得不到下位人的信任,就不可能治理好人民。 10. 顺乎亲有道:反诸身不诚,不顺乎亲矣。——《礼记·中庸》

发布时间:2017-09-22 04:11

在下位不获乎上,民不可得而治矣.获乎上有道:不信乎朋友,不获乎

《中庸》翻译凡事豫则立,不豫则废.言前定则不跲.事前定则不困.行前定则不疚.道前定则不穷. 在下位不获乎上,民不可得而治矣.获乎上有道:不信乎朋友,不获乎上矣.信乎朋友有道

发布时间:2021-02-05 00:00

《中庸》注释(二十四)

【原文】在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣。信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣。顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣。诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。

发布时间:2023-03-28 05:27

《中庸》的原文打印版对照翻译及详解(礼记)古文之家

仁者,人也。亲亲为大;义者宜也。尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。在下位不获乎上,民不可得而治矣!故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人,思知人,不可以不知天。

发布时间:2019-06-21 13:33

《居下位,而不获于上,民不可得而治也。》是什么意思译文出处

《居下位,而不获于上,民不可得而治也。》出自:《孟子》名言名句 《居下位,而不获于上,民不可得而治也。》译文如下: (离娄上) 在下位的人,不能得到长官的信任,就没办法治理人民了。

发布时间:2023-08-16 17:32

传习录中华经典藏书最新章节王阳明著掌阅小说网

王阳明心学的核心即“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?”“心即理”即是指心方是“理”的主宰,舍此心外,没有“理”之存在。换言之,无论如何“格物”,其重点都应摆在心上,而不在事事物物上。 4.求孝道于内

发布时间:2022-12-02 11:33

故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱,故民可得而有也

可谓无愧乎今之人矣”,表达知遇之恩;文章最后一段“并近所为诗、赋、文、记合七篇,献诸下执事。伏惟既推借之于其始,宜成就之于其终,数灌溉以茂其本根,消垢翳以发其光明,不间疏贱而教之以书,使晚节末路获列于士君子之林

发布时间:2019-06-27 18:53

再谭《中庸》全文凤凰网

在朝办事还需要“在下位不获乎上,民不可得而治矣。”下级得不到上级的信任,就不可能治理好百姓。但是“获乎上有道:不信乎朋友,不获乎上矣。”要得到在上级信任之道是:得不到朋友的信任,就得不到在上级的信任。又进一步讲“信

发布时间:2020-11-16 12:14

第十九讲哀公问政全文翻译注释中庸赏析全集

继绝世继绝世:延续已经中断的家庭世系,举废国举废国:复兴已经没落的邦国,治乱持持:扶持危,朝聘朝聘:诸侯定期朝见天子以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道:不信乎朋友,不获乎上矣。信乎朋友

发布时间:2022-07-30 13:06

《论语》试题

(1)诲女知之乎? (2)孔子问于守庙者曰 9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉!”的感叹给了我们什么启示?(2分) 10.这几段文字内容都与学习有关,[甲]文和[丙]文谈的是学习___方面的问题;[乙]文谈的是学习方法方面的问题

发布时间:2022-10-09 17:11

中庸第二十章原文及翻译

故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也。亲亲为大;义者宜也。尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。在下位不获乎上,民不可得而治矣!故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人,思知人,不可以

发布时间:2021-02-01 00:00

#学国学#《中庸第二十章(八)》——诚之者,择善而固执之

在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道:不信乎朋友,不获乎上矣。信乎朋友有道:不顺乎亲,不信乎朋友矣。顺乎亲有道:反诸身不诚,不顺乎亲矣。诚身有道:不明乎善,不诚乎身矣。

发布时间:2021-09-14 08:52

《中庸》学习笔记第37课:诚身有道简书

在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣。信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣。顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣。诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。

发布时间:2012-04-23 00:00

中庸搜狗百科

在下位不获乎上,民不可得而治矣112!故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人,思知人,不可以不知天。天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。知,

发布时间:2023-05-11 10:56

大道之行也(精选5篇)

而郡县制、户籍制、田税制则将广大民众置于一个强大的系统框架之中,使每一个社会成员成为一个敦伦尽份的编户和受政府保护的臣民。这样就可以将版图内处于不同地域、分属不同种族、操持不同方言土语的人们从精神上凝聚成一个整体。这

发布时间:2021-03-02 00:00

中庸精读2024尔雅答案MYTG–逍遥子

“凡事豫则立,不豫则废”中的“豫”本意为大象。 “在下位不获乎上,民不可得而治矣”中“获”意为()。 “信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣”中“顺”释义为()。 儒家传统思想认为个人修养是一个由外向内、由人及己的

发布时间:2021-02-18 13:43

道德经道德经博客CSDN博客

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。 如果社会上不推崇有才德的人,老百姓就不会相争;不

发布时间:2019-06-11 00:00

《荣枯鉴》《罗织经》《度心术》……原文及译文

《罗织经》由唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰,它是人类有始以来第一部制造冤狱的经典;也是第一部由酷吏所写的赤luo裸的施恶告白;还是文明史上第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书;它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘。从历史经验

发布时间:2022-01-02 00:00

中庸第二十章原文及译文

在下位,不获乎上,民不可得而治矣.故君子,不可以不修身.思修身,不可以不事亲.思事亲,不可以 不知人.思知人,不可以不知天.天下之达道五,所以行之者三,日:君臣也、父子也、夫妇也、昆 弟也、朋友之交也.五者,天下之达道也

发布时间:2023-01-01 00:00

2023年古代道德名言职业道德名言(十一篇)

夫唯无知,是以不我知。 7、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。 8、民不畏威,则大威至。 9、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。 10、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故