大同书与其他哲学书的区别

发布时间:2023-10-08 00:00

政治哲学三种理论形态合论—以《大同书》《仁学》《政道与治道》三本

本文选择三部具有代表性的现代汉语政治哲学理论著作,即康有为的《大同书》、谭嗣同的《仁学》、牟宗三的《政道与治道》来考察现代儒家政治哲学理论建构的基本轮廓,进而为当代中国政治哲学的理论建构提供思想的前缘。

发布时间:2013-06-08 21:27

刘梁剑:康有为《大同书》与世界政治秩序原理:哲学新梦爱思想

因此,恰恰是“没有外部”的无外性否定了民族国家的排他逻辑,从而构成了世界国家区别于民族国家的根本特征。汪晖指出,“在《大同书》中,康有为不是以民族-国家,也不是以帝国为中心讨论具体的政治架构问题,而是以地球为单位讨论‘世界

发布时间:2019-05-15 00:51

近代教育的乌托邦——从《大同书》看康有为的大同教育思想写写

简介:写写帮文库小编为你整理了多篇相关的《近代教育的乌托邦——从《大同书》看康有为的大同教育思想》,但愿对你工作学习有帮助,当然你在写写帮文库还可以找到更多《近代教育的乌托邦——从《大同书》看康有为的大同教育思想》。

发布时间:2021-12-29 00:00

王水涣丨《大同书》铅印本石印本流传次序及其与康有为手稿关系

内容摘要:康有为《大同书》手稿与其生前两次铅印之甲乙二部存在较明显差异,与1935年版钱定安编辑之“十部本”也有结构区别。两种石印本《大同书》甲乙部的流传,以及1930年代若干“大同”类著作对康氏思想或明或暗的引用或批评,均说明康氏

发布时间:2023-07-10 19:42

中国哲学简史读书笔记哔哩哔哩

中国传统:研究哲学是每个人都要做的事,正如西方人进教堂。哲学的目的是使人能成为人,不是成为某种人。 为什么简短?富于暗示 2语言障碍 一种翻译终究不过是一种解释 第二章:中国哲学的背景

发布时间:2023-05-01 07:38

管理会计历史回顾与未来展望论文(精选11篇)

或者其他的可用于价值管理定量分析的工具,例如经济增加值(EVA)、市场增加值(MVA)、折现现金流量(DCF)、托宾q值、价值派(pie model)等,这些价值管理指标不仅弥补了传统财务指标的短期化倾向,而且为企业融资与再融资创造了良好的筹资环境,

发布时间:2023-07-17 17:00

哲学和政治的关系精选(九篇)

在进行研究之前,首先需要明确政治哲学的理论前提,所谓理论前提,就是指政治哲学的概念。在政治哲学的概念中,核心的内容就是如何理解政治和哲学的关系,由此可见,在政治哲学的概念中,两个基本的组成元素就是政治和哲学,政治与哲学之间的关系

发布时间:2020-04-08 01:37

中外教育简史名词解释搜档网

是由英国牧师贝尔和兰开斯特创立的,在导生制学校里,大教室中放置一排长桌,每排约 10 个学生,由一个年长并学习好的当导生,由导生把从教师那里学到的教学内容教给其他学生。导生制的出现,在一定程度上缓解了学生多,教师少的矛盾,极大

发布时间:2013-05-02 08:00

韩毓海:作为“中国方法”的《大同书》红色文化网手机版

今天看来﹐《大同书》的意义起码有两个方面﹕一方面﹐就是重建中国文化新的“一统论”﹐并以此作为现代中国制度改革的基础。在“空前未有之大变局”中﹐康有为通过重新阐释中国经典﹐重建中国的知识谱系﹐把“太平”﹑“大同”树立为儒家思

发布时间:2024-03-19 00:00

《大同书》哲学专业词典

《大同书》 哲学 近代康有为著。十卷。初稿名《人类公理》。清光绪十年(1884)康有为就悬想“大同之世”,次年始作。全书成于光绪二十七至二十八年避居印度时。后又屡加增补。1913年在《不忍》杂志上发表甲、乙两部。1919年上海长兴

发布时间:2022-11-29 18:03

戊戌变法的指导思想——《大同书》,儒家外衣下的“中国道路”

参考资料:萧公权《近代中国与新世界,康有为变法与大同思想研究》、《中国哲学史》、康有为《礼运注》、《大同书》、《康有为全集》、《文化与公共性》等。

发布时间:2010-11-25 00:00

刘小枫:尼采的微言大义宗教与哲学中国宗教学术网

是否可以也像海德格尔那样说,如果没有把握到尼采说还是不说的紧张,“我们就绝无可能把握尼采哲学,也不可能理解二十世纪和未来的世纪”? “蒙谤忍垢而不忍白焉” 康有为直到仙逝都没有刊印《大同书》十部(合柏拉图《理想国》卷数!)

发布时间:2023-04-09 11:50

转张翔:大同立教的双重困局与不同应对——康有为政教观初论

不过,需要注意的是,康有为《大同书》的基本架构并不仅仅源于孔子经义。根据前面的分析,康有为后期的释经作品,将《孔子改制考》揭示的托孔改制、以大同立教的议题做了比较详细的展开,通过阐释《春秋经》(及口传诸家)和“四书”中的口传

发布时间:2023-01-01 00:00

2023年中国政治思想史试卷(五篇)

今古文之争,不仅是书写文字与读法的问题,而且随着经师源流不同,传授的方法和对经义的解释不同,其区别大致有:今文经学家以六经皆孔子所作,系托古改制之书,古文经则以六经皆史;今文经学家崇奉孔子,认为孔子为政治家、哲学家,而古文经崇

发布时间:2022-04-14 00:00

中华文史网其他

可参阅黄东兰:《领土·疆域·国耻?清末民国地理教科书的空间表象》,载黄东兰主编:《身体·心性·权力》,第 77?107 页;倪文君:《近代学科形成过程中的晚清地理教科书述论》,《华东师范大学学报》(哲学社会科学版)2006 年第5 期

发布时间:2024-03-31 00:00

哲学典藏》最新章节鲁迅,蒋维乔,梁启超,康有为著《大同书

《蓬莱阁·哲学典藏》_鲁迅,蒋维乔,梁启超,康有为_《大同书》导读_掌阅小说网

发布时间:2021-06-17 23:41

康有为简介康有为详细信息查字典

康有为的理想和政治主张主要在他撰写的《大同书》中得到体现。近年对于康有为的历史地位存在着较大争议。由于维新变法(戊戌变法)后各派人士的自述常常出于政治宣传目的而颇多不实,使得这一历史时期的研究存在很大困难。康有为的赋税思想 康有

发布时间:2010-01-03 20:04

“深刻的片面”对话李泽厚:关于马克思的理论及其他手机搜狐网

恩格斯晚年一再强调其他因素的“决定”作用,否定唯物史观是经济决定论,这一点我在《历史本体论》中已讲过了。只是有时我为了语言的刺激感,故意承认“就是”经济决定论,正如我故意用“吃饭哲学”这个“庸俗”词语一样。

发布时间:2022-03-30 08:14

中国教育史考研习题及答案(大全)360文档中心

()3、孔丘对弟子们普遍传授的主要教材是《诗》《书》《礼》《乐》。 ( ) 4、孔丘提出的“性相近也,习相远也”的思想中,“性”是指先天素质,“习”是指行为习惯。 ( ) 5、私学是出孔子首创的,这也是孔子中国传统教育的杰出

发布时间:2023-03-14 02:23

中西哲学范文10篇

在古今更替、中西交会的时代背景下,王国维在治学之初,译介了大量的西方哲学著作、流派,大胆尝试借用西方哲学对中国传统哲学思想进行理论透析,率先对中西哲学进行比较,思想丰富,见解深邃,极大地推动了中国哲学的现代转化,为中国哲学学科的

发布时间:2019-07-02 10:57

陈亚军中国哲学史笔记文档之家

是分理别异的认识论范式,其具体表现为:(1)由重视思辨的通几之学中的实在问题转向学问的质测之学的实证问题(科学与哲学的二分)(2)由重视共相与殊相、主与客的问题转向天人关系来探讨上述问题(相天造命革命:王夫之)(3)重新恢复了

发布时间:2007-12-01 00:00

《乌托邦之死(冷漠时代的政治与文化)》价格目录书评正版

对想象性哲学的蔑视这种软弱的名号之下,掩盖了同 样的享乐主义的自私。”尽管我没有写过诗,但是我很 乐意想象,就其对于想象冲动的捍卫而言,这本书能 够部分地实现柯勒律治的请求。 ——拉塞尔·雅各比 前言 在我撰写本书的这些年里,

发布时间:2022-11-03 08:31

佛教哲学对中国哲学发展的影响(合集5篇)

而章太炎则曾专门详细地阐述了佛法非宗教,而为哲学的道理。他积极宣扬,佛教与其他所有宗教有一根本的区别,即凡宗教都要崇拜神鬼(无论是多神也好,一神也好),而佛教则是不礼鬼神的“无神论”。他在日本的一次讲演中说;“试看佛陀、

发布时间:2022-04-01 05:47

汪晖:作为思想对象的二十世纪中国(下)

异物是复数,不是一个,是许多个:倡导“君主立宪”的康有为同时写作了不但超越他自己提出的“君主立宪”主张而且超越整个“19世纪”全部内容的《大同书》,呈现了一幅综合儒家思想、佛教理念和乌托邦共产主义的世界图景;[55]激进的民族革命

发布时间:2015-12-30 20:50

中国近代思想的“未来”课题研究中学历史组教研组天地教研

他们所读的书也各有代表性。蒋介石好读哲学书,尤其是宋明理学及先秦诸子。他说自己读明朝胡居仁的《居业录》“不忍释卷”;对黑格尔、贺麟《朱熹与黑格尔太极说之比较观》及周敦颐的《太极图说》,也都表现出很大的兴趣。从蒋介石的《五

发布时间:2023-06-06 18:15

体现“美国精神”的哲学书:《经验与自然》影响历史进程的100本书免

中国空想社会主义代表作:《大同书》 2990 2020-11 8 法西斯主义的思想前奏:《权力意志》 3124 2020-11 9 全世界工人阶级的“圣经”:《资本论》 3210 2020-11 10 海军战略的权威著作:《制海权对历史的影响》

发布时间:2021-04-05 08:00

章太炎研究周展安“齐物哲学”与华严宗之离合——以章太炎

在1906年7月6日的日记中,宋教仁记道:“枚叔于前月出沪狱,特来掌理《民报》。与余一见面时,甫通姓名,即谈及哲学研究之法,询余以日本现在之哲学书以何为最,余以素未研究,不知门径对之,盖孤负其意不小矣。”出狱未久,且身在

发布时间:2003-07-17 11:36

佛学与中国近代哲学–国学网

而章太炎则曾专门详细地阐述了佛法非宗教,而为哲学的道理。他积极宣扬,佛教与其他所有宗教有一根本的区别,即凡宗教都要崇拜神鬼(无论是多神也好,一神也好),而佛教则是不礼鬼神的“无神论”。他在日本的一次讲演中说;“试看佛陀、

发布时间:2024-04-18 08:20

中国哲学史(上下册)电子书

冯友兰著《中国哲学史(上下)》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史,为中国哲学史学科的奠基之作。陈寅恪评此书,赞为“取材谨严,持论精确”。《中国哲学史(上下)》基本架构已为中国哲学史界普遍接受,许多观点(如名家应分为惠施之