善建者不拔善抱者不脱子孙以祭祀不辍

发布时间:2021-12-09 15:53

杨朝明礼乐文明是中华民族的“不动产”

在中华文明乃至世界文明的广阔舞台上,中华礼乐文明就像一棵永不凋零的大树,一丛常开不败的花簇。它是以孔子学说为代表的儒家文化的精神要义所在,是中华优秀传统文化的荦荦大端。我们今天弘扬传统文化,就要正确认识和解读中华礼乐文明,使之

发布时间:2022-08-11 13:19

田氏文化2004年续修《归德田氏家乘》之<书后>文/田绪科网易订

披阅《归德府志》、《商丘县志》、《虞城县志》,捧读《归德田氏家乘》旧谱,吾田氏乃归德名门望族,文武各列,履历载册,赫然于目,枚不胜举,而现世族人虽芸芸众生,却人才寥寥,此为吾等后世子孙所愧疚者。

发布时间:2023-02-10 13:59

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之

“子孙以祭祀不辍”,懂了“善建者不拔,善抱者不脱”这句话,好比懂得了一个秘诀,把这秘诀用之于做学问、修德业,或随便做什么,都会受用无穷.可以立万世之功,建千秋之业,即所谓“子孙以祭祀不辍”,永远留之于后世。我们以几位宗

发布时间:2022-07-12 15:39

《道德经》善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍

|| 老子曰:善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍 “建”意为建立。“善建者”指的是善于建树的人。“不拔”意为不动摇,拔不开脚步,也就是善于建树的人根深蒂固不易动摇。 “抱”意指聚拢;“善抱者”指的是善于抱持的人

发布时间:2021-11-28 00:00

54.《道德经》五十四章:善建不拔,善抱不脱,祭祀不辍,世代传承

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍(chuò)。 修之于身,其德乃真; 修之于家,其德乃余; 修之于乡,其德乃长; 修之于邦,其德乃丰; 修之于天下,其德乃普。 故以身观身,以家观家 ,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。

发布时间:2023-01-30 00:00

第54章善抱大道:善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之身,其德乃真;修之家,其德乃余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观

发布时间:2019-04-03 08:55

《道德经》第五十四章:善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍。

《道德经》第五十四章:善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾

发布时间:2023-10-04 07:12

贯彻天下善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。修之身,其德

取天下也,恒无事,及其有事,不足以取天下 50 -- 2:48:19 App [德篇17] 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝,道通为一,贯彻天下 117 -- 3:27:01 App 道经33 (价值观)知人者知也,自知者明也;胜人者有力也,自胜

发布时间:2021-05-01 10:13

第54章正文:善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身

正文:善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉

发布时间:2021-12-03 23:36

《道德经》第五十四章——善建者不拔简书

一、原文 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。 修之于身,其德乃真; 修之于家,其德乃余; 修之于乡,其德乃长; 修之于邦,其德乃丰; 修之于天下,其德乃普。 故以身观身

发布时间:2023-08-26 00:00

善抱大道。善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身

道德经第五十四章 善抱大道。善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观

发布时间:2020-11-25 00:00

《道德经》第54章:善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之身

“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。”“建”意为国家建立法律之意。“善建者”指的是善于立法的人。“不拔”意为动摇,拔不开脚步,也就是受法之禁锢不得自由的意思,老子提倡自然无为,反对任何对人禁锢的社会形式。“抱

发布时间:2020-12-12 00:00

道德经全文

第五十四章《善建者不拔》 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍(chuò)。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长(zhǎng);修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以

发布时间:2023-02-26 14:02

老子道德经第五十四章原文及译文

善建者不拔,善抱①者不脱,子孙以祭祀不辍②。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长③;修之于邦④,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡⑤,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天

发布时间:2022-05-15 22:43

54善建者不拔,善抱者不脱,子孙以其祭祀,世世不辍。

54 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以其祭祀,世世不辍。 104 2017-10 3 55 含德之厚者,比于赤子。 25 2017-10 4 56 知者不言,言者不知。 30 2017-10 5 57 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

发布时间:2021-12-15 00:00

[连载]帛书老子新解(《德经》54章)中华龙都网周口报业传媒

善建者不拔,善抱者不脱⑴。 子孙以祭祀不绝⑵。 修之身,其德乃真⑶。 修之家,其德有余⑷。 修之乡,其德乃长⑸。 修之国,其德乃丰⑹。 修之天下,其德乃博⑺。 以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国⑻。

发布时间:2020-02-03 00:00

道德经(第五十四章)原文翻译及赏析老子文言文猿诗词

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知天下然哉?以此

发布时间:2019-05-13 09:29

浅谈《说文解字》蕴含的古代文化写写帮文库

二、子孙昌盛,祭祀不辍 《道德经》五十四章曰:「善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。」言子孙能重孝道,重孝道则重祭祀,重祭祀则能行先祖之教,守先祖之道,如此则能使后裔延续不衰,故曰子孙以祭祀不辍也。于此可知,中华民族

发布时间:2023-06-01 04:09

胸怀大志精选(九篇)

一、关于领导素质:修身之要 老子曰:“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。修之身,其德乃真。修之家,其德乃余。修之乡,其德乃长。修之邦,其德乃丰。修之天下,其德乃溥。”老子认为,从一身到天下,不断地充实自我,提高

发布时间:2020-01-05 12:26

《老子·第五十四章》原文及翻译注释赏析文言文之家

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍①。 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长②;修之于邦,其德乃丰③;修之于天下,其德乃普。 故以身观身,以家观家,以乡观乡④,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天

发布时间:2015-03-03 09:53

老子《道德经》第四十七章阿青1987博客园

善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍。 修之身,其德乃真;修之家,其德乃余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃普。 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。

发布时间:2019-05-22 00:00

《韩非子·喻老》全文注释和鉴赏可可诗词网

⑦ 子孙以其祭祀世世不辍: 此数句属今本《老子》第二十六章的内容,今本《老子》作“善建者不拔,善抱者不脱,子孙从祭祀不辍”。⑧ 主父: 即赵武灵王,名雍,战国时赵国君主,后传位给小儿子何,自称主父。 ⑨代: 赵国郡名,位