此谓知本此谓之至也翻译

发布时间:2023-03-19 20:17

大学中有句话“此谓知本,此谓知之至也”的意思和用处喜马拉雅

此谓知本,此谓知之至也。知，即智，本原指树木的根，引申为根本。本句话意思是：这就是智慧的根本

发布时间:2023-04-07 06:01

老子《道德经》第二十二章曲则为全,原文+注释+翻译+名家解读

王弼:自然之道,亦犹树也。转多转远,其根转少,转得其本,多则远其真,故曰惑也。少则得其本,故曰得也。 朱元璋:此教人持身行事勿过。学道修诚,以分真伪,所以曲、枉、洼、敝、少喻勿太过,惟多则惑正,为学者虽能广览,而不

发布时间:2023-05-23 00:00

其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。原文注释及翻译

物格而后知至①;知至而后意诚②;意诚而后心正③;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本④。其本乱而末治者,否矣⑤。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也⑥。此谓知本,

发布时间:2021-01-19 00:00

《大学》注释(四)

【原文】物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓

发布时间:2020-10-03 22:53

大学第卌二(二)全文翻译注释礼记正义全集

『此谓知本』者.此从上所谓『诚意』.以下言此『大畏民志』.以上皆是『诚意』之事.意为行本.既精诚其意.是晓知其本.故云『此谓知本』也. 『所谓脩身』者.此覆说前脩身正心之事.

发布时间:2017-11-28 16:12

看过此文还看过2020年最好听的名字起名网

出自《中庸》——此谓知本,此谓知之至也 内涵:知指知识,之是助词,知之是一个很文雅的女生名字,有温柔典雅,学识丰富,智慧过人,才貌双全的含义。 (三)2020年是狗年,既然是狗年最动听的名字,那么父母在给孩子起名时,就要采用狗年起

发布时间:2022-11-18 21:04

大学章句集注第五章全文及翻译注释古典名著网

子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。 此谓知本,此谓知之至也。第五章 翻译 译文 孔子说:“听诉讼审理案子,我也和别人一样,目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花

发布时间:2023-06-29 19:01

大学第五章大学第五章原文翻译及赏析

子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本”。此谓知本,此谓知之至也。上一章 回目录 下一章 参考翻译 译文及注释 译文 孔子说:“听诉讼审理案子,我也和别人一样,目的在于使诉讼不再

发布时间:2022-12-13 00:00

其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!此谓知本,此谓知之至也

《大学》第五章 原文:物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者,否矣。 其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有

发布时间:2020-10-01 11:39

乐记第十九(十一)全文翻译注释礼记正义全集

宗庙之礼.故后尸.商祝辨乎丧礼.故后主人.辨.犹别也.正也.弦.谓鼓琴瑟也.后尸.居后赞礼仪.此言知本者尊.知末者卑.是故德成而上.艺成而下.行成而先.事成而后.德.三德也.行.三行也.艺.才技也.先.谓位在上也.后.谓

发布时间:2021-09-02 00:00

《大学》第五章原文+注音+各家注疏儒学自习室

此谓知本,此谓知之至也。

发布时间:2022-10-20 19:42

格物致知是什么意思哔哩哔哩

《大学》释格物致知章失传了,只剩下一句:“此谓知本,此谓知之至也。”“此谓知本”与前一章中最后一句话重复了,很有可能存在联系。为了解开我的困惑,我决定在《大学》原文中寻找和“本末”“知”“物”三个概念有关的内容,并

发布时间:2024-03-29 11:20

大学翻译及原文对照(大学原文和翻译)职业教育网

其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 二、翻译 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静

发布时间:2022-10-23 00:00

大学之道原文翻译及赏析(精选8篇)

大畏民志(3)。此谓知本。 【注释】 (1)“子曰”句:引自《论语?颜渊》。听讼,听诉讼,即审案子。犹人, 与别人一样。 (2)无情者不得尽其辞:使隐瞒真实情况的人不能够花言巧 语。(3)民志:民心,人心。

发布时间:2023-08-10 13:20

国学经典《大学》修正版.pdf文档之家

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 此谓知本,此谓知之

发布时间:2022-07-15 00:00

回归大学之道导读(全文)

六、 自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也,此谓知本,此谓知之至也。 外王 从天子到普通人,人人都要学习修身之道。修身是本齐家是末,齐家是本治国是末,治国是本平天

发布时间:2021-05-13 03:14

四書集注章句:大學章句至論語卷四中國哲學書電子化計劃

右传之四章释本末此章迄本误在止于信下此胃言知本程子日吁爻己此谓知之至也此句支尤根料删栅弋匝且寸善斐一言右传之五章盖释格物致知之义而今亡矣此章旧本通下草误在经文之下闲尝窃取程子之意以补之曰所谓致知在格物者吕欲

发布时间:2017-08-31 17:23

《大学》耘心解之四:盛德至善畏民志简书

子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。此谓知之至也。 《大学》这一章节,是继续对“本”“明德”“至善”的诠解。 《大学》耘心田,常读自有获——耘心学堂

发布时间:2019-02-08 22:35

大学(节选)·《礼记》原文翻译注释与鉴赏古文观止品诗文

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无

发布时间:2022-08-15 08:50

大学节选翻译及原文

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也

发布时间:2022-12-18 00:00

教育名著《大学》原文+译文脉脉

此谓知本”。此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此

发布时间:2021-11-04 11:38

大学第六章原文及翻译

大学第六章原文及翻译大学是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,下面就是大学第六章原文及翻译,欢迎阅读。大学第六章原文及翻译大学第六章原文作者:曾参所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在其物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而

发布时间:2017-03-26 00:00

信心学《大学》~《一五家之儒家》05一五老先生荔枝人人

?释格物致知此谓知本,此谓知之至也。 吕祖补述:所谓致其知在格其物者,心有所贪欲而性辟焉,心有所嗔忿而性塞焉,心有所痴奢而性荡焉,心有所爱妄而性迁焉。是以欲格其心物者,必戒贪欲,则扶性辟为正矣。息嗔忿,则辟

发布时间:2023-12-23 12:29

第五篇内外兼修之道原本大学微言手机实修驿站

上面《大学》讲到这里为止,主要是先由“内明”(圣)的学养开始,兼带涉及“外用”(王)的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的总原则,正如原文所记:“此谓知本,此谓知之至也。”这是《大学》最基本的提纲,也是“致知格物,