信近于义言可复也的意思是
发布时间:2024-04-15 15:15
《论语》有子曰:信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲
yǒu有zǐ子yuē曰::xìn信jìn近yú于yì义,,yán言kě可fù复yě也;;gōng恭jìn近yú于lǐ礼,,yuǎn远chǐ耻rǔ辱yě也;;yīn因bù不shī失qí其qīn亲,,yì亦kě可zōng宗yě也。。
发布时间:2021-11-13 08:00
诚信的含义
对个人来说,如果在朋友、家人、同事面前,你的话没有诚信可言;那么在乘坐高铁、飞机等交通工具时,你将会因为失去诚信,而被列入黑名单。 对企业来说,失去诚信,企业难发展。大量企业因为对方失信举步为艰。丧失信誉的企业自身也难有发展。
发布时间:2023-04-15 00:00
有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲
③因:依靠之意。 ④宗:主。可宗,可靠。【翻译】有子说:“约言符合道德规范,这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩,才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人,也就可靠了。” 【解读】
发布时间:2017-09-22 04:11
信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也作业帮
有子曰:信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.的意思? 《论语》里有“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不是其亲,亦可宗也”,是何意? 有子曰:「信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.
发布时间:2021-10-08 00:00
《论语》:信近于义,言可复也
有子曰:信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也“信近于义,言可复也”为什么中国文化提倡“仁、义、礼、智、信”?“信”有什么好处?为什么教人建立“信”?因“信近于义”,这“义”字,只有中国文化中才
发布时间:2022-07-25 23:09
容斋随笔·卷二·信近于义在线阅读,翻译及赏析
“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”程明道曰:“因恭信而不失其所以亲,近于礼义,故亦可宗。”伊川曰:“因不失于相近,亦可尚也。”又曰:“因其近礼义而不失其亲,亦可宗也。况于尽礼义者乎
发布时间:2021-02-07 00:00
钱凤仪鬼谷子相人三十六法的理论依据
《论语﹒学而篇》:有子曰:“信近于义,言可复也。”讲求信义的人,才能是正派的人,才能是一个说道做到的人。请参阅《<易经>诠释“信近於义 言可复也”》。 34. 君臣之间,观其忠惠
发布时间:2019-06-21 13:10
《信近于义,言可复也。》是什么意思译文出处论语品诗文
《信近于义,言可复也。》是什么意思|译文|出处《信近于义,言可复也。》出自:《论语》名言名句《信近于义,言可复也。》译文如下:
发布时间:2020-08-17 00:00
论语全文诵读可直接打印版(49页)原创力文档
“道千 之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。 yú 馀 行有 力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身; 与朋友交,言而有信。虽曰未
发布时间:2024-01-01 00:00
有子曰信近于义言可复也(有子曰信近于义言可复)爱问教育
4、”信,所要遵守的诺言;近,符合;义,《礼记·中庸》:“义者,宜也”,依然是符合于礼;复,实践诺言,朱熹《论语集注》:“复,践言也”,正是此意。 5、“信近于义,言可复也”之意就是:所守的诺言如果符合于义,那么所说的话
发布时间:2020-10-05 12:54
论语双日课言出不必行,除非符合“道义”《学而篇》1.13章
《说文解字》:信,诚也。从人,从言。會意。 1.13.1 信近于义,言可复也; 那个复,是什么意思呢?践言。也就是我说过的话我就去做,遵守你的诺言的意思了,说到做到。但是呢,你讲的这个信用,必须要近于义。义者,事之宜也,该
发布时间:2022-12-14 10:00
论语的语录精选15篇
7、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 8、子曰:"躬自厚而薄责于人,则远怨矣。"——《卫灵公》 9、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。 10、学而不厌,诲人不倦。
发布时间:2021-04-29 00:00
較洪武正韻四書正文:較洪武正韻四書正文中國哲學書電子化計劃
有子目信适于义言可复也恭近于礼远耻辱也断不失其亲亦可宗频 3 子曰君子食无求饱患无求安敏于禹而慎于记就有道而正焉可谓好学也隐子贡曰贫而无谄富而无骄何如子国可也众若贫而乐富而好礼者性子贝星剪啸如切扣差借琢如磨其
发布时间:2013-01-16 00:00
《弟子规》全文和解释
(论语:与朋友交言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约定的事情要合乎义理才能实践。)话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:‘词
发布时间:2022-12-27 13:52
2023年孔子语录原文及翻译(十篇)
2、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 ——孔子 3、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 ——孔子《论语》 4、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如
发布时间:2022-03-19 09:02
有子曰:信近于义,言可复也恭近于礼来自幸福的忧国忧民微博
《有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”原文解释翻译-论语名句-国学梦》论语,学而第一,有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”解释翻译。 有子曰
发布时间:2018-08-22 13:55
读《论语》学做人:信近于义,言可复也简书
有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 ” 近,接近、符合的意思。义,儒家的理论范畴,是指思想和行为符合礼的标准。复,实践。远,读(yuan),四声,解释为避免。因,凭靠的意思。一说因应写作
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信近于义言可复也的意思是什么解释
我们先看第一部分『信近于义,言可复也』。朱子的解释,这个复就是践的意思,「践言也」。践就是履行,也就是说,「信约而合其宜,则言必可践矣」。我们的信,信是信用,能够跟义相近,也就是说
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论语名句的来源和意义
【出处】《论语·学而第一》 【译文】一个人不怕人家不了解你,最怕你自己不了解别人。 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
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子罕以不贪为宝文言文和翻译
献玉者说:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝;若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”献玉者以璞玉为宝,而子罕以不贪为宝,同一个“宝”字,却彰显出
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子罕是个什么样的人
古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失。”春秋时,宋国司城子罕,以清正廉洁为本,拒绝他人赠送的宝玉,并告诫自己以廉为宝,珍惜“廉”这块珍贵的宝玉。 面对现实社会的考验
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论语子罕第九原文及翻译
论语早课堂“白话试译”“跟着孔子学做人”中的文字内容,出自钱穆先生所著《论语新解》与南怀瑾先生所著《论语别裁》。图片源自网络。版权归原作者所有。如有侵权,请联系我们删除。
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求仁而得仁又何怨解释
子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 译文:子贡问什么是为政之道。孔子说:“粮食充
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子罕言利文献综述
”“与朋友交,言而有信”,“主忠信,无友不如已者”;为政,“民无信不立”、“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”;为学,“笃信好学,守死善道”,“子以四教:文、行、忠、信”
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