信近于义言可复也全文的译文

发布时间:2023-04-23 19:59

有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲

论语,学而第一,有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”解释翻译。 有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 有子曰:信近(1)于义(2),言可复(3)也

发布时间:2024-04-15 15:15

《论语》有子曰:信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲

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发布时间:2023-04-15 00:00

有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲

③因:依靠之意。 ④宗:主。可宗,可靠。【翻译】有子说:“约言符合道德规范,这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩,才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人,也就可靠了。” 【解读】

发布时间:2022-03-20 09:36

《答司马谏议书》翻译及知识点归纳

1.不复一一自辨辨通“辩”,辩解 2.于反复不宜卤莽卤通“鲁”,粗鲁 3.故今具道所以具通“俱”,详细 二、古今异义 1.故略上报 上报:古义:写回信。今义:向上级汇报 2.于反复不宜卤莽 反复:古义:书信往来。今义:多次重复

发布时间:2019-06-21 13:10

《信近于义,言可复也。》是什么意思译文出处论语品诗文

《信近于义,言可复也。》是什么意思|译文|出处《信近于义,言可复也。》出自:《论语》名言名句《信近于义,言可复也。》译文如下:

发布时间:2022-04-17 21:05

信近于义,言可复也。——《论语》(1.13)简书

原文为:有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。” 意思是有子(孔子学生)看来,只有合理的约定,才能贯彻;过分的恭敬,就是种耻辱;亲近应当亲近的人,并以他们为目标。

发布时间:2022-05-10 11:23

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"信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。'"(《论语·学而》) "道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。"(《论语·学而》) "子夏曰:'君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则

发布时间:2014-05-04 00:00

《论语》(全文及译文)

1.13 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。” 试译:有子说:“守信接近于义,说到做到。内心谦恭接近于礼,可以免受耻辱。因为它们接近礼义,还是值得推崇的。” 1.14 子曰:“君子食无求饱,居

发布时间:2021-12-13 00:00

《论语》全文及白话译文(完整版)

1.13 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。” 试译:有子说:“守信接近于义,说到做到。内心谦恭接近于礼,可以免受耻辱。因为它们接近礼义,还是值得推崇的。”

发布时间:2020-07-09 10:46

《论语》全文翻译完整版(二十篇)

【原文】113 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”【注解】近:接近、符合的意思。义:义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。复:实践的意思。朱熹集注云

发布时间:2020-07-17 18:18

论语集释全文在线阅读论语集释原文及翻译

1.11.子曰.父在观其志.父没观其行.三年无改于父之道.可谓孝矣. 1.12.有子曰.礼之用.和为贵.先王之道.斯为美.小大由之.有所不行.知和而和.不以礼节之.亦不可行也. 1.13.有子曰.信近于义.言可复也.恭近于礼.远耻辱也.

发布时间:2019-06-11 00:00

《荣枯鉴》《罗织经》《度心术》……原文及译文

【译文】成为上层领导怀疑的人,作为下层百姓的人就会恐惧。上层和下属的心意相违背,祸害必然由此产生了。 上者骄,安其心以顺。上者忧,去其患以忠。顺不避媚,忠不忌曲,虽为人诟亦不可少为也。上所予,自可取,生死于人,安可逆乎

发布时间:2023-09-03 20:40

??对《论语译注》的笔记(20)

1.13有子曰:“信近于义,言可复⑴也。恭近于礼,远⑵耻辱也。因⑶不失其亲,亦可宗⑷也。” 引自 学而篇第一 【译文】有子说:“所守的约言符合义,说的话就能兑现。态度容貌的庄矜合于礼,就不致遭受侮辱。依靠关系深的人,

发布时间:2022-10-02 10:51

洪迈的诗洪迈诗全集查字典诗词网

《卷二·信近于义》 宋朝·洪迈 【原文】“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”程明道曰:“因恭信而不失其所以亲,近于礼义,故亦可宗。”伊川曰:“因不失于相近,亦可尚也。”又曰:“因其近

发布时间:2021-08-24 11:20

活水源记原文翻译及赏析朗读刘基文言文古诗文网

圣人道:"信近于义,言可复也"。"去食去兵,不可去信"。"大车无輗,小车无軏,其何以行之哉"?今将军全无仁义之心,枉作英雄之辈。荆州久借不还,却不道"人无信不立"!(正末云)鲁子敬,你听的这剑戒么?(鲁云)剑戒怎么?(正

发布时间:2005-04-06 21:31

高考语文考前六十天一日一练高三语文语文频道长沙市周南中学

设题时往往是利用别字来替代正确的字。而这些别字又常常是我们习惯误用的,或者是形近,或者是音同。如“老态龙钟”中的“态”会写成“太”,这就是音同而误。 [解题示范]先看A项:“笔竿”中的“竿”应为“杆”,意为“器物的

发布时间:2020-06-26 00:00

论语诚信的句子

6、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 论语关于诚信的句子2 1、己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》 2、子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。出自《论语子路》

发布时间:2019-05-13 02:59

董仲舒和王充的思想写写帮文库

臣、子、妻属阴,是配合君、父、夫的存在而存在的,要绝对服从,他继承了孔子、苟子的正名思想,又吸收了韩非的思想,概括并发展为“三纲五常”:“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”为“三纲”,“仁、义、礼、智、信”为“五常”。

发布时间:2023-12-21 00:57

王安石《答司马谏议书》诗文原文翻译及赏析学诗词网品读

人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔

发布时间:2022-03-20 00:00

论语全文翻译译文论语中的名言论语十二章初中语文学案网手机

"1.11子曰:"父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。"1.12有子曰:"礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。"1.13有子曰:"信近於义,言可复也。恭近於礼,远

发布时间:2017-09-12 00:00

必修一文言文:《赤壁赋》(教案)高三年级常州市武进区礼嘉高级

古义:白茫茫的水汽今义:二十四节气之一 (3)凌万顷之茫然 古义:旷远的样子今义:完全不知道的样子 (五)、重点语句翻译(指出句式) 1. 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 译文:月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。

发布时间:2012-05-25 00:00

潘家初中廉洁诚信校本教材课堂教学常州市武进区潘家初级中学

我们从上述儒家思想家、政治家有关廉政的理论与实践事迹,足以看到中国廉政文化传统的源远流长、影响深远,也可具体感受到历史上那些清官、廉吏清正廉明的人格魅力。古人云“廉吏足以为民之仪表”,今人云“榜样的力量是无穷的”,信哉斯

发布时间:2024-03-29 10:46

韩非子五蠹翻译古诗文网

人不足官,则治者寡而乱者众矣。故明主之道,一法而不求智,固术而不慕信,故法不败,而群官无奸诈矣。 今人主之于言也,说其辩而不求其当焉;其用于行也, 美其声而不责其功。是以天下之众,其谈言者务为辨而不周于用,故