信尽于义言可复也

发布时间:2021-07-23 21:14

悦读论语学而篇第一第十三则

1·13 有子曰:“信近于义,言可复1也。恭近于礼,远2耻辱也。因3不失其亲,亦可宗4也。” 译文 有子说:“所守的约言符合义,说的话就能兑现。态度容貌的庄矜合于礼,就不致遭受侮辱。依靠关系深的人,也就可靠了。”

发布时间:2023-04-15 00:00

有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲

③因:依靠之意。 ④宗:主。可宗,可靠。【翻译】有子说:“约言符合道德规范,这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩,才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人,也就可靠了。” 【解读】

发布时间:2024-04-23 06:47

孔子五十岁的心思到底是什么?澎湃号·湃客澎湃新闻ThePaper

12. “信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也”; 13. “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”; 14. “贫而乐,富而好礼”; 15. “不患人之不己知,患不知人”。 《尧曰》讲的是:

发布时间:2023-02-25 18:44

孔子家语子路初见翻译诗词汇

子路将行,辞于孔子。子曰:“赠汝以车乎?赠汝以言乎?”子路曰:“请以言。”孔子曰:“不强不达,人不以强力则不能自达不劳无功,不忠无亲,不信无复,信近于义言可复也今而不信则无可复不恭失礼,慎此五者而矣。”子路曰:“

发布时间:2022-05-10 11:23

诚信的名言论语晶羽科技

"信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。'"(《论语·学而》) "道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。"(《论语·学而》) "子夏曰:'君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则

发布时间:2015-07-10 17:49

国学经典:论语(一)论语第一至第五篇译文

13、有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 【译文】有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。”

发布时间:2022-11-08 10:00

孔子的名言热门

45、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。 46、不耻不若人,何若人有? 47、生于忧患而死于安乐也。

发布时间:2021-05-11 00:00

"言可复也"究竟谓何

·学而》"信近于义,言可复也",朱熹释"复"为"践言",为杨伯峻先生《论 语译注》采纳.孙晓春认同何晏所释"信近于义"谓"信非义也","言可复也"谓"出言反复", 以为《论语译注》解读错误.杨,孙所提供两则《左传》的书证(僖公

发布时间:2018-11-25 00:00

《庄子·人间世》解说和语译可可诗词网

名也者,相札也(四);知也者,争之器也。二者凶器,非所以尽行也。且德厚信矼,未达人气; 名闻不争,未达人心,而强以仁义绳墨之言术暴人之前者,是以人恶有其美也(五),命之曰菑人。菑人者,人必反菑之,若殆为人菑夫!且苟为

发布时间:2022-07-05 04:56

国学网——学者春秋——孔子

有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。” 【注释】 义:义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。 复:实践的意思。朱熹《集注》云:复,践言也。”

发布时间:2022-10-25 13:49

论语中关于诚信的句子

5、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也 6、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉? 7、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,

发布时间:2002-05-23 00:00

诚信搜狗百科

孔子:「信近于义,言可复也。」(《论语·学而》) ·强调人讲信用要符合「义」,只有符合「义」的话才能实行。 孟子:「诚者,天之道也;思诚者,人之道也。」(《孟子·离娄上》) ·肯定「诚」是天的运行规律,追求诚信之道才是

发布时间:2021-11-20 17:06

学而篇原文,注释,翻译论语

4斯:这、此等意。这里指礼,也指和。 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。” 1近:接近、符合的意思。 2义:义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是礼。

发布时间:2023-06-29 13:37

论语名句(通用320句)

78、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》 79、志于道,据于德,依于仁,游于艺。——《论语》 80、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

发布时间:2022-05-28 15:08

论语中励志的语句(精选15篇)

2、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 4、言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

发布时间:2019-06-11 00:00

《荣枯鉴》《罗织经》《度心术》……原文及译文

众之敌,未可谓吾敌;上之敌,虽吾友亦敌也。亲之故,不可道吾亲;刑之故,向吾亲亦弃也。惑敌于不觉,待时也。制敌于未动,先机也。构敌于为乱,不赦也。害敌于yin邪,不耻也。敌之大,无过不知;祸之烈,友敌为甚。使视人若

发布时间:2023-10-06 21:54

御選古文淵鑒:卷三十五至卷三十六中國哲學書電子化計劃

庙即达右以报本迅业忘段而无立为不当取己毁之庙既藏之主而复筑宫素愚苏以祭令之所议与此正同又虽违礼立庙至于神拾也沃矣程谗嚣不可迂亲注合食则禘无其所废祭则于义不通此五说老皆所不颍辇可故臣博采前闻求其折中以为

发布时间:2021-02-05 00:00

《论语意原》·论语意原汉程国学

礼之体至敬而其用贵和先王之道以斯为美事无小大皆由此道也其有所不行者以其一于和而不以礼节之是以不可行也下言亦不可行乃申言上文有所不行也 有子曰信近于义言可复也恭近于礼逺耻辱也因不失其亲亦可宗也 此一节明近似

发布时间:2019-05-13 02:59

董仲舒和王充的思想写写帮文库

他说:“《春秋》之所治,人与我也。所以治人与我者,仁与义也。以仁安人,以义正我。故仁之为言人也,义之为言我也。”仁侧重于人际关系,提倡宽和,义侧重于个人的行为规范,提倡行为要正直。具体来说,“仁之法在爱人不在爱我,

发布时间:2021-05-10 15:39

論語讀本:(民國施氏醒園本)1中國哲學書電子化計劃

礼之体主于敬而其用则以和为贵敬曹礼之所以立也和者乐之所由生也若有于可谓达礼乐之本矣愚谓严而泰和而节此理之目然礼之全体也豪肌有差则失其中正而各倚于一偏其不可行均矣白有子曰信近于义言可复也疵近于礼还耻辱也因不失

发布时间:2022-10-26 04:08

董仲舒仁义之学

董仲舒之学非常重视对仁、义、礼、智、信即所谓“五常”之道的论证,认为“五常”是帝王执事和国家政治追求的唯一目标:“夫仁、谊、礼、知、信五常之道,王者所当修饬也。五者修饬,故受天之佑,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生

发布时间:2015-03-30 00:00

翟玉忠:儒门心法新四书阐微?楚简《性自命出》篇法家内业新

另外,《易经·说卦传》讲:“和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。”晋韩康伯注云:“命者,生之极,穷理则尽其极也。”唐代孔颖达疏云:“《易》道周备,无理不尽。圣人用之,上以和协顺成圣人之道德,下以治理断人伦之正义,又能