居下位而不获于上民不可得而知也

发布时间:2022-10-10 08:35

《孟子》第09章万章上孔子伊尹子产周公网易订阅

夫然后之中国,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。《泰誓》曰,『天视自我民视,天听自我民听』,此之谓也。」 万章问曰:「人有言,『至于禹而德衰,不传于贤,而传于子。』有诸?」

发布时间:2023-08-20 12:33

《孟子·梁惠王(下)》解读哔哩哔哩

齐宣王见孟子于雪宫[1]。王曰:“贤者亦有此乐乎?” 孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣 [2]。不得而非其上者,非也 [3];为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧

发布时间:2021-03-29 10:11

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#微阅读#【原文】孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也;获于上有道:不信于友,弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣;悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚其亲身矣。是故诚者,天之道也;

发布时间:2022-01-02 20:33

读《孟子》学到的知识点们“人有不为也,而后可以有为。”(孟子

《梁惠王下》曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。”此匹夫之勇,敌一人者也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓

发布时间:2018-09-13 20:03

寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母吾不知其名,字之

不同的人对于贫穷的看法不同,标准不同,忍受贫穷的能力也不同。对于贫穷,有些人是不得不局于贫困,苦熬贫困,所以觉得贫困是可怕的,这是找艳遇物质生活的贫困。还有一些人是甘居贫困,是借贫困的环境来磨练自己的意志,这是自觉

发布时间:2022-11-08 00:00

“在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道,不信乎朋友,不获乎

在下位不获乎上,民不可得而治矣;获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。 【翻译】 处在下位的人不能得到上面的信任

发布时间:2018-10-28 00:00

居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道,不信于友,弗获于上

名言: 居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道,不信于友,弗获于上矣。 句意: 身处下级的职位却不能得到上司的信任, 是不可能管理好百姓的。获得上司的信任有它的办法, 一个人不被朋友所信任, 是不会得到上司信任的。

发布时间:2019-06-21 13:33

《居下位,而不获于上,民不可得而治也。》是什么意思译文出处

《居下位,而不获于上,民不可得而治也。》出自:《孟子》名言名句 《居下位,而不获于上,民不可得而治也。》译文如下: (离娄上) 在下位的人,不能得到长官的信任,就没办法治理人民了。

发布时间:2022-05-07 12:05

语文趣谈第170期:先秦诸子著作中的典故——《孟子》(14)

【典故篇】简介主编:王涛栏目主编:毕光荫 / 栏目副主编:周敏璐审校:张婷、周敏璐 / 责编:杨衢典故具有言简义丰和耐人寻味的特点,古诗词中用典更是一种常见的文学现象,而目前典故在中学语文教学中的分量也不轻。从应试角度看,典故的

发布时间:2017-05-27 00:00

孔子箴言名句

语出《论语·雍也》:“樊迟问知,子曰:‘务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣’”。朱熹注:“专用力于人道之所宜,而不惑于鬼神之不可知,知者之事也。”(《论语集注》)清刘宝楠则释此句为:“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》)

发布时间:2023-06-14 02:39

孟子离娄章句上第十二节孟子离娄章句上第十二节原文翻译及赏析

《孟子》离娄章句上 第十二节 作者:聚优佚名 孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道;不信于友,弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣;悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚其

发布时间:2023-11-29 06:07

孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治73《孟子》—离娄(上)12

孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道;不信于友,弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣;悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚其身矣。是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

发布时间:2018-12-28 00:00

孔子“民可使由之”句的二十二种训释中国社会科学院历史研究所

继梁启超之后,民国二年(1913)所刊之《论语稽》提出了新解:“清按:言对于民,其可者,使其自由之;而所不可者,亦使其知之。或曰:舆论所可者,则使共由之;其不可者,亦使共知之。均可备一说。”(3)《论语稽》原书并无句读,

发布时间:2024-03-31 20:24

《孟子》第十二节原文带拼音解释汉程国学

不真心诚意,要感动别人也是不可能。”评析 孟子在这段文言文中,以层层递进的逻辑结构,揭示了守道、求真、行善的道理。他先从“居下位而不获于上,民不可得而治也”开始,阐述治国的基本原则,然后逐步深化,从“不信于友,弗获于上

发布时间:2022-03-23 15:43

《论语》著名句子及译文

此书实有305篇,三百只是举其整数。蔽,包括,概括的意思。思无邪,此为《诗经?鲁颂》上的一句。此处的“思”作思想解。无邪,一解为“纯正”,一解为“直”。 7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六

发布时间:2023-03-28 05:27

《中庸》的原文打印版对照翻译及详解(礼记)古文之家

仁者,人也。亲亲为大;义者宜也。尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。在下位不获乎上,民不可得而治矣!故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人,思知人,不可以不知天。

发布时间:2022-03-09 00:00

《孟子》第75讲《离娄章句上》12

居下位而不获于上,民不可得而治也。 孟子说:“要想去治理好一方百姓,必须得到上面的支持,否则的话你就不得其位,也就难行其道。” 这里的“上”,大家不要把它狭义地理解为'上级长官’,因为上级长官还有自己的上级长官。最终的“

发布时间:2020-08-05 12:10

“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”

这句典故的上文是:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道,不信于友,弗获于上矣。信于友有道,事亲弗悦,弗信于友矣。悦亲有道,反身不诚,不悦于亲矣。诚身有道,不明乎善,不诚其身矣。”循着孟子的思路,一个人

发布时间:2023-04-10 00:00

至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。诗词名句词典网

摘自《孟子·离娄章句上·第十二节》解释:有了至诚的心意而没有感动别人,是没有的。不真心诚意,要感动别人也是不可能。原文摘要:孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道;不信于友,弗获于上矣

发布时间:2021-05-11 04:46

四書纂疏·中庸纂疏:卷二中國哲學書電子化計劃

多圣人亦容有不尽知尽能者也永嘉陈氏曰自具明白坦荡者言之则虽夫妇之愚不肖贤可得而知可得而行自一其惧悉极至看舌之虽圣又育哂不能尽知不能尽行然非独圣人有吁不知不能也天能生覆而不能形戴地能形载而不能生覆至析气化流行

发布时间:2023-08-16 17:32

传习录中华经典藏书最新章节王阳明著掌阅小说网

③居夷三载:正德元年(1506年),王阳明因上疏抗辩,获罪下狱,后贬谪到贵州龙场不成去君上求个忠的理;交友、治民,不成去友上、民上求个信与仁的理。目不可得见、耳不可得闻、口不可得言、心不可得思者,‘上达’也。如

发布时间:2019-06-11 00:00

《荣枯鉴》《罗织经》《度心术》……原文及译文

假天用事,名之顺也。自绝于天,敌之罪也。民有其愚,权有其智。德之不昭,人所难附焉。 【译文】假借天意用于处事,名义上顺应正道的。自己断绝接受天意,这就是敌人的罪名。让老百姓愚昧无知,这是掌权者的聪明之处。恩惠不显示出

发布时间:2023-08-28 10:25

进取的沙特:不只是土豪,还很努力钛媒体官方网站

不难看出,沙特与伊朗彼此历史上有“世仇”,但互相因为利益也曾携手过,却因为各自代表的宗教派别而翻脸,正应了那句名言:没有永远的朋友,只有永远的利益。 从那之后,伊朗仿佛是立于沙特阿拉伯与中东地区之间的棱镜,沙特通过他国与伊朗的

发布时间:2023-02-26 17:04

孟子注疏●卷七下·离娄章句上国学导航

○正义曰:此章指言事上得君,乃可临民;信友悦亲,本在於身:是以曾子三省,大雅矜矜,以诚为贵也。“孟子曰:居下位而不获於上,民不可得而治也”者,孟子言居下位而为君上之臣者,而不见获於上,则民故不可得而治之也。以其

发布时间:2019-05-13 07:34

论《管子·轻重篇》的经济管理思想(五篇模版)写写帮文库

夫民有余则轻之,故人君敛之以轻。民不足则重之,故人君散之以重.敛积之以轻,散行之以重。故君必有十倍之利,而败之扩(万物之价)可得而平也。上面所引述的两段话,是国家通轻重之变所要达到的目的。第一段话是说国家掌握着

发布时间:2023-08-04 17:29

诚者天之道也思诚者人之道也意思诚者天之道也思诚者人之道也的意思

1、诚者天之道也,思诚者人之道也的意思是诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律。2、该句的出处是孟子离娄上第十二章:孟子曰居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道不信于友,弗获于上矣。信于友有道事

发布时间:2024-03-27 09:27

孟子第十二节安远诗词网

孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道;不信于友,弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣;悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚其身矣。是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

发布时间:2020-01-18 00:00

张晋藩:中国古代官民知法守法的法律宣传

……今弃是度也,而为刑鼎,民在鼎矣,何以尊贵?弃礼征书,故不尊贵。贵何业之守?民不奉上,则上失业。贵贱无序,何以为国。”(《春秋左传正义》昭公二十九年)孔子所说“民在鼎矣,何以尊贵”,同叔向“民之有辟,则不忌于上”

发布时间:2022-04-30 22:55

太上玄灵北斗本命延生真经注(徐道龄)在线阅读

老君顿起,故飞来於蜀,欲度众生,以宣真妙,至道非一,北斗本命祈祷灾福生养之诀,昭著幽微,靡所不载,时值正月初七日,而有地神於是玉局众扶,周天大世得道真圣分班侍焉,思济斯民,天师契合太上之心,越班而请乎玄灵之事。